Автобиографии: Автобиографии 📚 – топ лучшей литературы по теме

Содержание

Книжная полка: автобиографии, мемуары и воспоминания

Исторические источники разнообразны и отличаются содержанием, формой, способами представления информации, соотношением личного и общественного. Автобиографические мемуары дают возможность взглянуть на происходящие исторические события в контексте личности автора и его эпохи. Это источник на который активно опираются исторические, культурологические, лингвистические и многие другие исследования и, в то же время, интересный самому широкому кругу читателей. На нашей новой «Книжной полке» несколько интересных публикаций-воспоминаний, доступных в  библиотеке.

 

Автобиографические свидетельства: перспективы междисциплинарных исследований

Санкт-Петербург: Алетейя, 2017.

 

В сборнике представлены исследования, объединенные общей тематической и методологической задачей изучения автобиографических текстов как социальных и коммуникативных практик, укорененных в конкретных культурных обстоятельствах. Книга адресована научным работникам, преподавателям и студентам гуманитарных дисциплин: историкам, литературоведам, культурологам, антропологам, социологам. Она также обращена к широкому кругу читателей, интересующихся историей европейской культуры XVI — начала XX века и русской культуры XVIII — первой половины XX века.

Крупников Петр Яковлевич

XX век: прожитое и пережитое: история жизни профессора Петра Крупникова, рассказанная им самим

Санкт-Петербург: Алетейя, 2017.

 

Петр Крупников (1920-2009) — профессор истории, выдающийся лектор, приглашенный профессор многих университетов мира, автор книг и научных статей, крупный специалист в области взаимоотношений Латвии и Германии, диктовал свои мемуары сыну на исходе жизни. Их текст был расшифрован и литературно обработан Гунтой Страутмане, переведен с латышского Роальдом Добровенским и теперь представлен вниманию русского читателя.

Масштаб личности и значимость научных изысканий Петра Крупникова только сейчас могут быть оценены по достоинству массовым читателем. В научных кругах, в среде профессуры и студентов,  на протяжении долгих десятилетий Крупников был известен и популярен, как когда-то Лев Гумилев в России. Его мемуары по выразительности, захватывающему сюжету и уникальным фактам сравнимы со знаменитой книгой Валентины Фреймане «Прощай, Атлантида!». Кстати, именно благодаря Фреймане, которая посоветовала сыну профессора обратиться с этими записями к Гунте Страутмане, эти мемуары увидели свет.

Дневник поколения: летопись эпохи в воспоминаниях современников.

Москва: Вече, 2014.

 

Этот сборник — итог масштабного проекта: в течение года через специально развернутые группы и сообщества в социальных сетях, блоги, конкурсы на специализированных «книжных» сайтах писатели и непрофессиональные авторы присылали свои рассказы, истории, воспоминания, эссе о своем поколении. О поколении тех, кто родился в пассионарные 50-60-е, чья юность совпала с безмятежным застоем 70-х, кто требовал перемен в 80-х, и на кого в лихие 90-е пришелся основной удар, потребовавший начинать заново строить свою жизнь с нуля. В альманах вошли 400 лучших из присланных коротких произведений. 

Инициатором проекта стал известный писатель, журналист и общественный деятель Александр Лапин, автор романа-эпопеи «Русский крест», посвященного последнему советскому поколению. В эту книгу вошли подлинные истории из жизни, в которых отразились главные события и для целой страны и для отдельного человека. Это сочетание личного и общего, малого и огромного составило предельно искреннюю картину эпохи от заката СССР до рождения новой России.

Нина Ивановна Петровская

Разбитое зеркало: Проза. Мемуары. Критика.

Москва: Б.С.Г.-Пресс, 2014.

 

Нина Петровская (1879-1928) — знаковая фигура русского Серебряного века, героиня романов В. Брюсова «Огненный ангел» и С. Ауслендера «Последний спутник», адресат стихотворений Белого и Брюсова, персонаж мемуаров В. Ходасевича, Н. Берберовой, Р. Гуля и других, — сама явилась создателем интереснейшей художественной и критической прозы, дающей представление о процессах, происходивших в культурной жизни России и Европы на протяжении тридцати лет. В «Воспоминаниях» этой «женщины-вамп» как живые предстают К. Бальмонт, В. Брюсов, С. Соколов, молодая поросль «декадентского Олимпа» и даже М. Горький, в ее очерках раскрывается национальная жизнь Италии и Франции во время и после Первой мировой войны и трагедия русских беженцев.

Ее переводы и критические отзывы раскрывают вкусы читателей начала ХХ века. В книге впервые собрано ее обширное творческое наследие, сопровождаемое историко-литературным комментарием, предисловием и послесловием.

Виталий Товиевич  Третьяков

Из СССР в Россию и обратно: воспоминания. Кн. 1

Москва: Ладомир, 2013.

 

Первая книга «Воспоминаний» Виталия Третьякова, знаменитого российского журналиста, создателя «Независимой газеты» и Высшей школы телевидения МГУ им. М.В.Ломоносова, ведущего программы «Что делать?» на телеканале «Культура» открывает собой многотомное описание Советского Союза и России, поданное через изложение событий жизни самого автора и включающее в себя сохранившиеся личные дневники.

Автор расскажет о своих встречах с Горбачёвым, Ельциным, Путиным, патриархом Кириллом, Назарбаевым и Лукашенко, Солженицыным, Примаковым, Зюгановым, Явлинским, Чубайсом, Лужковым, Березовским и Ходорковским, Андреем Вознесенским и Евгением Евтушенко, Ильёй Глазуновым и Олегом Табаковым, Андреем Синявским и Марией Розановой, Юрием Любимовым и Юрием Григоровичем, Жаком Шираком, Вацлавом Гавелом, Генри Киссинджером и многими другими. Но все начинается с этой книги — с детства.

Рустам Бекарович Мамин

Память сердца.

Москва: Время, 2010.

 

Рустам Мамин — кинорежиссер-документалист, снявший более тридцати фильмов. Он прожил долгую и непростую жизнь: военное детство, завод, лагерь, куда он попал «за анекдот», самодеятельность на «ЗИЛе» (вновь вызвавшая пристальный интерес «органов»), а потом, Центральная студия документальных фильмов, режиссерский факультет Щукинского училища, киностудия Министерства обороны… Судьба подарила ему невероятные знакомства и встречи — с Сергеем Сергеевичем Смирновым, с Майей Плисецкой и Романом Карменом, с Рихардом Зорге и Евгением Джугашвили… Рустам Мамин вспоминает о прожитом и пережитом, размышляет о дорогих ему человеческих ценностях, порой с грустью, порой с юмором, но всегда — очень искренне.

Лилианна Зиновьевна Лунгина

Подстрочник: жизнь Лилианны Лунгиной, рассказанная ею в фильме Олега Дормана.

Москва: Corpus: Астрель, 2010.

 

Лилианна Лунгина — прославленный мастер литературного перевода. Благодаря ей рус­ские читатели узнали «Малыша и Карлсона» и «Пеппи Длинныйчулок» Астрид Линдгрен, романы Гамсуна, Стриндберга, Бёлля, Сименона, Виана, Ажара. В детстве она жила во Франции, Палестине, Германии, а в начале тридцатых годов тринадцатилетней девочкой вернулась на родину, в СССР.

Жизнь этой удивительной женщины глубоко выразила двадцатый век. В ее захватывающем устном романе соединились хроника драматической эпохи и исповедальный рассказ о жиз­ни души. М.Цветаева, В.Некрасов, Д.Самойлов, А.Твардовский, А.Солженицын, В.Шаламов, Е.Евтушенко, Н.Хрущев, А.Синявский, И.Бродский, А.Линдгрен — вот лишь неко­торые, самые известные герои ее повествования, далекие и близкие спутники ее жизни, ко­торую она согласилась рассказать перед камерой в документальном фильме Олега Дормана.

Иоганнес фон Гюнтер

Жизнь на восточном ветру: между Петербургом и Мюнхеном

Москва: Молодая гвардия, 2010.

 

Автор воспоминаний, уроженец Курляндии (ныне — Латвия) Иоганнес фон Понтер, на заре своей литературной карьеры в равной мере поучаствовал в культурной жизни обеих стран — и Германии, и России и всюду был вхож в литературные салоны, редакции ведущих журналов, издательства и даже в дом великого князя Константина Константиновича Романова. Единственная в своем роде судьба. Вниманию читателей впервые предлагается полный русский перевод книги, которая давно уже вошла в привычный обиход специалистов как по русской литературе Серебряного века, так и по немецкой — эпохи «югенд-стиля». Без нее не обходится ни один серьезный комментарий к текстам Блока, Белого, Вяч. Иванова, Кузмина, Гумилева, Волошина, Ремизова, Пяста и многих других русских авторов начала XX века. Ссылки на нее отыскиваются и в работах о Рильке, Гофманстале, Георге, Блее и прочих звездах немецкоязычной словесности того же времени.

 

 

 

 

Автобиографии и постмодернистская теория

Walther-Jochum R. Autobiographietheorie in der Postmoderne: Subjektivität in Texten von Johann Wolfgang von Goethe, Thomas Bernhard, Joseph Winkler, Thomas Glavinic und Paul Auster.

Bielefeld: Transcript, 2016. — 356 S. — (Lettre.)

Книга «Теория автобиографии в эпоху постмодерна» Роберта Вальтера-Йохума, научного сотрудника Института германской и нидерландской филологии Свободного университета в Берлине, посвящена влиянию постмодернистских литературных теорий на осмысление жанра автобиографии. По мнению автора, до сих пор в филологии преобладают старые, восходящие к началу ХХ в. определения автобиографии, не учитывающие проблематизацию фигур субъекта, автора, подлинного человеческого «я», произошедшую в литературоведении 1960—1970-х гг. Как отмечает Вальтер-Йохум, образцовая модель по-настоящему искреннего автора была задана еще в «Исповеди» Жан-Жака Руссо, где описание конструируется таким образом, что жизнь писателя выглядит представленной абсолютно достоверно. Однако особую важность настоящая автобиография приобретает около 1900 г., когда оказывается ключевым элементом самоосмысления гуманитарных наук в их противопоставлении естественным. Так, Вильгельм Дильтей полагал, что науки о духе занимаются не объяснением, а пониманием жизненных явлений, а для этого необходимо проникнуть в субъективный мир человека, который составляется из индивидуальных переживаний. Именно индивидуальность человеческого жизненного опыта делает его несводимым к естественно-научным закономерностям. Таким образом, у Дильтея возникала двойная связь пережитого и понимаемого — они взаимно обуславливали друг друга. Субъективное связывалось с пережитым, а также со способностью его выражать и интерпретировать. Не удивительно поэтому, что Дильтей определял автобиографию как «высшую и наиболее поучительную форму, в которой представлено понимание жизни. Здесь жизненный путь явлен как нечто внешнее, чувственно данное, от чего понимание должно проникнуть к тому, что обусловило этот путь в определенной форме. Но при этом человек, понимающий этот жизненный путь, идентичен тому, кто этот путь проделал. Из этого вырастает особая интимность понимания»[1].

Позднее французский философ Жорж Гюсдорф несколько релятивизировал дильтеевское понимание автобиографии, указав, что потребность в ней не существовала всегда, а появилась в европейской культуре лишь в XVIII в., когда возникло представление об исторической уникальности и ценности индивидуального опыта[2]. Тем не менее, как отмечает Вальтер-Йохум, в целом Гюсдорф соглашался с Дильтеем в том, что никто не может знать лучше, о чем думал и к чему стремился в прошлом человек, чем он сам. Когда некий человек думает о самом себе, перед ним нет защитной стены «частной жизни», он способен видеть и то, что за ней скрывается, а следовательно, и справедливо судить о себе, на что не способен никто другой[3]. Таким образом, автобиография у Гюсдорфа — не только важнейшее средство самопознания, как у Дильтея; она оказывается еще и защищена от всякой критики. По мнению Гюсдорфа, если впоследствии выяснится, что в автобиографии какие-то сведения не соответствуют действительности, это будет означать не ложность автобиографии, а ложность наших представлений о действительности, поскольку интересовать нас должна не «истина фактов», а «истина человека», служащая выражением глубины его личной жизни[4]. Таким образом, здесь сохраняется неокантианское представление о сильном авторском «я». Схожим образом рассматривает автобиографию американский исследователь Рой Паскаль, для которого она является подлинным выражением личности человека, даже когда сообщаемое в ней истинно лишь отчасти[5]. При этом, как отмечает Вальтер-Йохум, наделение автобиографии исследовательской ценностью происходит у Гюсдорфа и Паскаля в ущерб ее референциальности — способности отсылать к реалиям за пределами субъективного авторского мира.

В 1960—1970-х гг. критика представлений об авторской автономии у Р. Барта и ориентированной на автора эстетики у Х.Р. Яусса и В. Изера делает все более сложным сохранение прежних представлений об автобиографии, и иной подход к ее изучению находит Филипп Лежён. В его книге «Автобиографический пакт»[6] специфика автобиографического жанра определяется через понятие «акта чтения», задающего определенные границы восприятия литературного произведения. Возражая Барту, Лежён пишет, что рецепция никогда не бывает полностью автономной от текста, который открывает определенные возможности игры с ним, и в случае автобиографии они иные, чем в прочих жанрах. При этом, отмечает Вальтер-Йохум, хотя Лежён и делает акцент на интерсубъективном характере автобиографии как литературного текста, в итоге он приходит к такому ее определению, которое не сильно отличается от прежних: автобиография — это ретроспективный рассказ в прозе некоего человека о его жизни, в котором основное внимание уделяется его индивидуальным впечатлениям и особенно его становлению как личности. Вальтер-Йохум критикует основные элементы этого определения Лежёна, указывая, что автобиографическое повествование вполне может иметь и поэтическую форму, а ретроспективный рассказ о жизни и о становлении личности можно найти в довольно широком спектре литературных произведений и в итоге единственное, что действительно отличает автобиографию, — это представление о реальности автора и о тождестве авторской фигуры и фигуры рассказчика. Оно, однако, едва ли может быть чем-то обосновано, поскольку отсылает к внетекстовой реальности, к которой мы не имеем прямого доступа. Из-за привязки к внешнему миру автобиография у Лежёна, как полагает Вальтер-Йохум, по сути, перестает быть литературным жанром. Но именно акцентирование референциальности сделало теорию Лежёна столь привлекательной для тех, кому хотелось вернуться во времена доструктуралистского литературоведения и спокойно заниматься сопоставлением реальных событий из жизни автора с описанным в его автобиографии. Книга Лежёна, использующего понятия Барта и филологов Констанцской школы, выглядела как теоретически фундированный ответ структуралистам, но на деле, по мнению Вальтера-Йохума, использовалась в качестве фигового листка теми, кто предпочитал избегать сложных вопросов, а не продумывать их.

Недалеко ушла от Дильтея и более новая популярная теория авторского самоинсценирования в автобиографии[7], поскольку и в ней сохраняется различие между фиктивным и настоящим авторским «я», которое себя инсценирует[8]. Так, Вольфганг Изер в «Фиктивном и воображаемом» писал: «Ведь инсценирование содержит в себе то, что ему предсуществует и как раз в нем проявляется»[9]. По мнению Вальтера-Йохума, от такого понимания авторского «я» в автобиографии ничем, по сути, не отличается и концепт самосочинения (autofiction), предложенный Сержем Дубровски[10], поскольку в нем, при наличии критики референциальности и прочих постмодернистских мотивов, все же сохраняется представление о целостной авторской интенции.

Чтобы выйти за рамки дильтеевской парадигмы в осмыслении автобиографии, Вальтер-Йохум предлагает придерживаться положений постмодернистской теории, представленной прежде всего работами Хейдена Уайта, Мишеля Фуко, Юлии Кристевой и Ролана Барта. У Уайта он отмечает важность критики референциальности, а также указания на неизбежность включения «я» в сюжетные модели (emplotment): индивидуальное не может быть понятно само по себе, оно всегда должно быть означено через что-то уже известное. Фуко, считавший субъективность продуктом дискурсивных практик, и Кристева с ее понятием интертекстуальности, превращающим автора в «мозаику из цитат» (с. 87), в «субъекта письма» (с. 90), также позволяют уйти от авторской интенциональности. Наконец, Барт не только провозгласил «смерть автора», но и создал образцы нового биографического и автобиографического письма. Исследуя Фурье, Лойолу и де Сада как логотетов, «основателей языка», Барт подчеркивал, что «автор, который выходит из своего текста и входит в нашу жизнь, не обладает единством; это просто множественное число “чарований”»[11]. В книге «Ролан Барт о Ролане Барте» вводится понятие биографемы, позволяющее провести различие между «старым» субъектом, превратившимся в пепел, в мертвую материю, рассеянную по тексту, но не способную нам помочь в восстановлении живого автора, и «субъектом письма», возникающим в работе воображения, которое соединяет разрозненные остатки, но не способно придать им целостность, оставляет пустоты, пространства для фикциональных восполнений. Причем книга Барта включает в себя элементы, не относящиеся к дискурсивному в узком смысле: вещи и практики также участвуют в составлении биографем.

Задав эту концептуальную рамку, Вальтер-Йохум приступает к анализу ряда автобиографических текстов, и первый из них — «Поэзия и правда» И.В. Гёте, сочинение, которое Ингрид Айхингер определила в свое время как «идеальный тип» автобиографии в немецкой литературе (с. 115). Из весьма объемного текста Гёте Вальтер-Йохум выбирает «Зезенхеймский эпизод», которому предшествует воспоминание о Гердере, читающем немецким студентам в Страсбурге «Векфильдского священника» О. Голдсмита, а заканчивается эпизод сказкой о Мелузине, — таким образом, эти два повествования обрамляют основное действие. По мнению Вальтера-Йохума, неверно воспринимать текст Гёте просто как воспоминание о чтении романа Гердером и его недовольстве тем, как наивно реагировали на прочитанное юный Гёте и другие слушатели, не способные распознать строение текста и предугадать его развитие. Не было целью Гёте и просто сообщить читателю о своем любовном увлечении дочерью деревенского пастора из Зезенхейма. На самом деле содержание романа Голдсмита представлено у Гёте в сильно искаженном виде, а путешественники, посещавшие Зезенхейм по следам Гёте, не находили там ничего из описанного в автобиографии, что, впрочем, не мешало им и дальше верить ей. Допущение референциальности текста заводило исследователей в тупик и не позволяло увидеть других возможностей его прочтения. Согласно Вальтеру-Йохуму, Гёте не рассказывает о фактах своего прошлого, а посредством фикциональных образов выстраивает траекторию своего становления как писателя: от гердеровского возмущения неспособностью слушателей распознать конструкцию текста — через как бы повторение романной ситуации в Зезенхейме — до разрыва с Фредерикой, который в сказке о Мелузине осмысляется как утрата прежней наивности, осознание несовместимости миров простой сельской девушки и ученого студента-правоведа. Итак, Вальтер-Йохум сначала вслед за Уайтом ставит под сомнение референциальность, а затем «при помощи» Кристевой выявляет интертекстуальность «Поэзии и правды»; это произведение, таким образом, работает не с реальностями, а с дискурсивыми практиками, о которых писал Фуко и в рамках которых Гёте, подобно Саду, Фурье и Лойоле, оказывается своего рода логотетом — создает себя в языке и посредством языка, в результате чего «Зезенхеймский эпизод» и его составляющие могут быть рассмотрены как своего рода биографемы. Автобиографический текст Гёте трактуется как провозвестник «лингвистического поворота»[12], и читать его следует соответствующим образом.

Предложенное Вальтером-Йохумом прочтение «Зезенхеймского эпизода» представляется вполне допустимым и правдоподобным, хотя и, в свою очередь, недоказуемым, потому что правильность интерпретации и в этом случае гарантируется лишь внетекстовой авторской интенцией, от которой не удается избавиться. Сам по себе текст вполне допускает и старое «референциальное» прочтение, и, тем более, прочтение его в качестве авторского самоинсценирования, особенно учитывая, что весь сюжет «Зезенхеймского эпизода» построен на принятии юным Гёте разных вводящих в заблуждение обличий. Их фикциональность при этом ни от кого не скрывается, они обманывают лишь на короткое время, и, более того, как раз тогда, когда Фредерика понимает, что перед ней лишь сменяющие друг друга маски, ее разговор с Гёте оказывается признанием в любви, первым проявлением взаимности настоящего чувства. Соотношение правды и вымысла у Гёте, таким образом, гораздо более сложно и парадоксально, чем его пытается представить Вальтер-Йохум, вслед за Уайтом просто устраняющий реальность, сводя все к нарративным играм. В результате «постмодернистская теория» оказывается здесь лишь еще одним способом свести текст к унылой банальности однозначного прочтения. То, что в автобиографии мы имеем дело с реальным Гёте, будь то страсбургского периода или периода написания «Поэзии и правды», действительно недоказуемо, но столь же недоказуемо и обратное — что этот текст не имеет отношения к реальному прошлому Гёте. Автобиография в данном случае строится как раз на амбивалентности истинного и фикционального, на их взаимной обратимости, не позволяющей ясно определить что-либо в качестве одного или другого, разграничить и противопоставить их друг другу, и это вполне объяснимо в рамках идеологии «веймарских классиков», стремившихся избежать как приземленного бюргерского реализма, так и его идеалистических противоположностей. Если и привлекать здесь постмодернистские теории, то более уместными были бы прочтения «Поэзии и правды» в духе исследования амбивалентностей текста у Поля де Мана[13], но, как ни странно, деконструктивистские философию и литературоведение Вальтер-Йохум оставляет за рамками своего исследования.

Впрочем, выводы в конце главы о Гёте сами оказываются весьма амбивалентны. Автор утверждает, с одной стороны, что субъект у Гёте возникает как «продукт текстовых механизмов», «он — вымысел, а не предшествующая правда», «он возникает в тексте, на поверхности которого можно проследить его формирование» (с. 150). С другой — что «между литературой и вымышленным жизненным миром создается напряжение, оказывающееся продуктивным как для дальнейшего развития субъективности поэта, так и для его поэтического искусства» (там же). Таким образом, здесь есть нечто, что создает позитивное напряжение, предсуществуя ему; напряжение это приводит не к разрушительному кризису, как в некоторых французских левацких теориях, а к росту производительности, позитивно сказывающемуся и на личностном росте, и на художественном мастерстве. Можно сказать, что от концепции, напоминающей раскритикованное «самосочинение» Сержа Дубровски, Вальтер-Йохум переходит к образу писателя как успешного менеджера для самого себя. Далее он продолжает: «Там, где выигрывают письмо и субъективность писателя, прототексты и подразумеваемые жизненные миры отходят на второй план; они оставляются позади по мере того, как поэтическая субъективность удаляется от них и выходит на новый уровень» (там же). Наряду со словами «выиграть» и «выйти на новый уровень», снова отсылающими к языку менеджмента и деловой успешности, здесь можно отметить и то, что «постмодернистская» редукция всего к поверхности текста превращается в многоуровневое движение, понимаемое, впрочем, как однонаправленно восходящее. Синхронность письма и авторского «я» распадается во временной динамике процесса удаления от того, что становится «вторым планом». Автор книги не видит между этими высказываниями никакого противоречия, что, вероятно, можно истолковать не только как логическую непоследовательность. Пример Вальтера-Йохума показывает, что некогда субверсивные постмодернистские теории сегодня вполне могут прочитываться и как позитивная составляющая того постмодернизма, который Жан-Франсуа Лиотар или Фредерик Джеймисон в свое время описывали как культурную логику позднего капитализма[14].

От Гёте Вальтер-Йохум переходит к автобиографическим текстам трех австрийских и одного американского писателя второй половины ХХ — начала XXI в.: Томаса Бернхарда, Томаса Главинича, Йозефа Винклера и Пола Остера. Из пяти частей автобиографии Бернхарда[15] подробно рассматриваются две: «Подвал» и «Дыхание». Как и у Гёте, автор находит здесь критику представлений о референциальном характере биографии, которым противопоставляется формирование «я» как включение в сюжетные модели (emplotment). Рассказ о том, как Бернхард бросает учебу в гимназии, чтобы вести маргинальный образ жизни в самом неблагополучном районе Зальцбурга, трактуется как описание экзистенциального поворота, благодаря которому удается освободиться от узкоинтеллектуальной учебной муштры в элитной школе, раствориться в простонародной среде, столкнуться с насущными для людей проблемами выживания и, переиначивая рассказываемые в этой среде истории, открыть в себе творческую способность повествователя. В дальнейшем, как отмечает Вальтер-Йохум, эта тематика экзистенциального поворота и гетеротопии повторяется в других частях автобиографии, в частности в «Дыхании», где рассказывается о пребывании юного Бернхарда в клинике для больных туберкулезом. Среди умирающих людей Бернхард постигает значение жизненного кредо его (тоже больного) деда: «Душа и дух торжествуют над телом». Будущий писатель начинает все больше интересоваться искусством и литературой, которые, как ему кажется, позволяют преодолеть и ограниченность телесного существования, и те жесткие рамки социального исключения, которые воплощает собой туберкулезная больница. То, что эти автобиографические рассказы не являются воспроизведением реального жизненного опыта писателя, особенно очевидно в пятой части («Ребенок»), где подробно воспроизводится ход мыслей восьмилетнего мальчика. Вальтер-Йохум приходит к выводу, что автобиографию Бернхарда следует читать как «апофеоз рассказчика»: именно он придает форму материалу повествования, лишь он имеет право слова, в то время как реальное «я» вытесняется. При этом пять томов автобиографии Бернхарда — это не только конструирование авторского «я», но и гимн могуществу литературы, способной вознести нас над горестями повседневной жизни (с. 190).

Здесь автор вновь, вслед за Уайтом, занимает радикальную позицию в своем стремлении доказать недостоверность автобиографии. Сопоставление с недавней книгой В.В. Котелевской «Томас Бернхард и модернистский метароман», возможно, позволит лучше понять, с чем именно борется Вальтер-Йохум. Как пишет Котелевская, «травма войны, несомненно, была мощным фактором искаженного письма Бернхарда <…>. Боль, нанесенная войной, воссоздана Бернхардом в отдельных деталях автофикциональной пенталогии»[16]. Несмотря на признание автофикциональности текстов австрийского писателя, они все же трактуются как воссоздание подлинной боли — травмы, оставленной войной, — а она, в свою очередь, служит объяснением необычной манеры письма, что замыкает объяснительный круг. Вальтер-Йохум, как представляется, вполне справедливо находит такого рода рассуждения нелогичными и едва ли фактически обосновываемыми, предлагая «перевернуть» их и увидеть в самом письме исток странного авторского «я», не отсылающего ни к каким подлинным переживаниям, которые есть лишь производные эффекты emplotment’а. Остается, однако, открытым вопрос, для чего же тогда нужна была автобиографическая/автофикциональная форма текста, почему об условиях творческого становления нельзя было написать ни в полностью фикциональном романе, лишенном очевидных отсылок к собственному прошлому, ни в фактологически выверенном литературоведческом труде о самом себе. Редукция же текстов Бернхарда к пятикратно повторенной критике традиционной автобиографии, гимну в честь могущества литературного дискурса представляется не вполне убедительным исследовательским решением.

Обращаясь к творчеству Главинича, Вальтер-Йохум сначала рассматривает роман «Работа ночи» (2006), который не является автобиографическим, но главный герой которого, Йонас, загадочным образом оказался единственным человеком в опустевшей Вене, что дает материал для исследования проблемы человеческой автономии. В отсутствие других людей Йонас пытается при помощи разных медийных инструментов удостовериться в реальности происходящего и собственного «я»: звонит по телефону, рассылает SMS, включает телевизор, который ничего не показывает, ищет в почтовом ящике газету, затем создает систему аудио- и видеофиксации своего поведения и монтирует из фрагментов записей целый фильм о себе. Медиа, однако, оказываются неспособны подменить признание со стороны других людей, а без него все становится бессмысленным. Все более телесно и морально деградирующий Йонас в конце концов кончает жизнь самоубийством. Название романа объясняется тем, что, как выясняет при помощи технических средств Йонас, по ночам он совершает действия, о которых потом не помнит, отчего ему кажется, что в городе есть кто-то еще. Это открытие еще больше усложняет попытки разобраться в собственном «я», подрывает личную идентичность героя романа. Для Вальтера-Йохума «Работа ночи» примечательна тем, что в ней показывается невозможность существования автономного субъекта, исключенного из социально-дискурсивных связей. Понимание этого важно для собственно автобиографического произведения Главинича «Но это же я!», которое, впрочем, как снова подчеркивает Вальтер-Йохум, было бы неправильно читать как достоверный рассказ о себе. Напротив, речь в нем идет о том, как авторское «я» в условиях литературного рынка формируется, вынужденно ориентируясь на считающиеся успешными литературные тексты и пытаясь их превзойти. В изображении писательской жизни у Главинича Вальтер-Йохум находит много общего с теорией Гарольда Блума о возникновении авторской оригинальности из «эдипальной» борьбы за признание[17]. «Но это же я!» — восклицает протагонист автобиографии, когда слышит по радио, что его друг Даниель Кельман признан лучшим писателем своего поколения. Вальтер-Йохум стремится представить автобиографический текст Главинича как такой, в котором принимаются все базовые положения постмодернистской теории (интертекстуальность, отказ от референциальности; фрагментированное «я», зависимое от доминирующих дискурсов).

В главе о Йозефе Винклере Вальтер-Йохум указывает, что трилогия «Дикая Каринтия» (1979—1982), в которой описываются ужасы жизни в проникнутой католическим догматизмом деревне, обычно трактовалась как автобиографическая, что, однако, было отчасти опровергнуто Винклером в благодарственной речи по случаю вручения ему Премии им. Георга Бюхнера. Основное внимание Вальтер-Йохум уделяет именно этой речи, и, хотя в ней не раз встречаются отсылки к подлинности пережитого, в целом она трактуется как составленная из биографем; она утрачивает всякий референциальный характер, и сами отсылки к реальности оказываются лишь текстуальными условностями. Наконец, последний исследуемый в книге Вальтера-Йохума корпус текстов — это произведения Пола Остера, в которых, начиная с «Измышления одиночества» (1982, рус. пер. 2016), происходит emplotment авторской фигуры, в результате чего они образуют сложную сеть интертекстуальных связей, при этом в воображении читателя происходит никогда не завершаемое складывание целостного образа автора, что, согласно Вальтеру-Йохуму, близко к идеям рецептивной эстетики Яусса и Изера.

Хотя в книге исследуются такие автобиографии, которые, по мнению автора, являются прямыми откликами на постмодернистские теории (а также «Поэзия и правда» Гёте — произведение, якобы предвосхищающее их), в Заключении Вальтер-Йохум еще раз подчеркивает, ссылаясь на Уайта, что вообще всякие автобиографии должны рассматриваться как фикциональные. Следовательно, нужно отказаться от попыток определить специфику этого жанра на основе отсылок к внетекстовой реальности. Четкое отделение этого жанра от других вообще едва ли возможно. Тем не менее задача постмодернистской теории автобиографии — проследить специфические для нее текстовые стратегии конструирования субъекта. Таким образом, книга Вальтера-Йохума справедливо напоминает о проблематичности многих объяснений, исходящих из дотекстовой реальности, но в то же время показывает, что автобиографии, трактуемые как (прото)постмодернистские, не всегда можно свести к отражению соответствующих теорий.


[1] Дильтей В. Построение исторического мира в науках о духе / Пер. с нем. под ред. В.А. Куренного // Дильтей В. Собр. соч.: В 6 т. Т. 3. М., 2004. С. 248. Ученику Дильтея Георгу Мишу принадлежит многотомная «История автобиографии»: Misch G. Ge­schichte der Autobiographie. 4 Bde. in 8 Teilbde. Leipzig; Frankfurt am Main, 1907—1969.

[2] Gusdorf G. De l’autobiographie initiatique à l’autobiographie genre littéraire // Revue d’histoire littéraire de la France. 1975. Vol. LXXV. № 6. P. 957—994.

[3] Idem. Conditions et limites de l’autobiographie // Formen der Selbstdarstellung. Analekten zu einer Geschichte des literarischen Selbstportraits. Festgabe für Fritz Neubert / Hgg. G. Reichenkron, E. Haase. Berlin, 1956. S. 105—123.

[4] Ibid. См. также: Idem. Les écritures du moi. Lignes de vie 1. P., 1990; Idem. Auto-bio-graphie. Lignes de vie 2. P., 1990.

[5] Pascal R. Design and Truth in Autobiography. Cambridge, MA, 1960.

[6] Lejeune P. Le pacte autobiographique. P., 1975. Cм. также: Лежён Ф. В защиту автобиографии. Эссе разных лет / Пер. и вступ. ст. Б. Дубина // Иностранная литература. 2000. № 4. С. 110—122; «Я в некотором смысле создатель религиозной секты…»: С Филиппом Лежёном, профессором Университета Пари-Нор, беседует Елена Гальцова // Иностранная литература. 2001. № 4. С. 257—264; Лежён Ф. От автобиографии к рассказу о себе, от университета к ассоциации любителей: история одного гуманитария // Неприкосновенный запас. 2012. № 3 (83). С. 119—217.

[7] О теории самоинсценирования см.: Ästhetik der Inszenierung. Dimensionen eines gesellschaftlichen, individuellen und kulturellen Phänomens / Hgg. J. Früchtl, J. Zimmerman. Frankfurt am Main, 2001.

[8] Cм., например: Amstutz N. Autorschaftsfiguren. Inszenierung und Reflexion von Au­tor­schaft bei Musil, Bachmann und Mayröcker. Köln, 2004; Heinen S. Literarische In­sze­nierung von Autorschaft. Geschlechtsspezifische Autorschaftsmodelle in der engli­schen Romantik. Tier, 2006; Schriftstellerische Inszenierungspraktiken. Typologie und Geschich­te / Hgg. C. Jürgensen, G. Kaiser. Heidelberg, 2011.

[9] Iser W. Das Fiktive und das Imaginäre. Perspektiven literarischer Anthropologie. Frankfurt am Main, 1991. S. 511.

[10] Историю изобретения этого понятия и его критическое рассмотрение см. в: Левина-Паркер М. Введение в самосочинение: autofiction // НЛО. 2010. № 103. С. 12—40. См. также: Autofiktion und Medienrelität. Kulturelle Formungen des postmodernen Subjekts / Hgg. C. Ott, J. Weiser. Heidelberg, 2013; Auto(r)fiction. Literarische Verfahren der Selbstkonstitution / Hg. M. Wagner-Egelhaaf. Bielefeld, 2013.

[11] Барт Р. Сад. Фурье. Лойола. М., 2007. С. 16.

[12] На это указано уже в названии главы: «Linguistic turn Гёте».

[13] См.: Ман П. де. Аллегории чтения: Фигуральный язык Руссо, Ницше, Рильке и Прус­та. Екатеринбург, 1999.

[14] См.: Лиотар Ж.Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998; Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М., 2019.

[15] Бернхард Т. Всё во мне…: Автобиография. СПб., 2006.

[16] Котелевская В.В. Томас Бернхард и модернистский метароман. Ростов-на-Дону; Таганрог, 2018. С. 31. Ср.: «Томас Бернхард (1931—1989) плодотворно впитал бога­тый опыт языкового скепсиса и кризиса австрийской культуры. Лингвофилософская осно­ва его поэтологической системы изменила и природу работы текста» (Ташке­нов С.П. Лингвофилософские основы в тексте Томаса Бернхарда: травма языка и коммуникации // Русская германистика: Ежегодник Российского союза германис­тов. 2009. Т. 5. С. 210).

[17] Блум Х. Страх влияния. Карта перечитывания / Пер. с англ. С.А. Никитина. Екатеринбург, 1998.


Россияне рассказали, чьи автобиографии хотели бы прочитать — Общество

МОСКВА, 16 декабря. /ТАСС/. Россияне больше всего хотели бы прочитать автобиографии актера Константина Хабенского, президента РФ Владимира Путина, изобретателя Илона Маска и истории врачей, которые борются с пандемией коронавируса. Об этом свидетельствуют данные опроса нескольких книжных сервисов, имеющиеся в распоряжении ТАСС.

«ЛитРес, лидер рынка электронных и аудиокниг в России и странах СНГ, крупнейший книжный сервис по подписке MyBook, и сервис «Книги» от «Ростелекома» решили опросить своих пользователей, чтобы выяснить, чьи автобиографии было бы интересно прочесть россиянам. Среди отечественных медийных персон лидером стал Константин Хабенский, а среди зарубежных с большим отрывом на первом месте — Илон Маск. Кроме того, более половины опрошенных отметили, что им были бы по-настоящему интересны истории о врачах, проявивших себя в борьбе с пандемией Covid-19″, — рассказали в пресс-службе.

Участие в опросе приняли около 1,5 тысяч пользователей. Среди публичных российских личностей второе место после Хабенского занял президент РФ Владимир Путин, третье — основатель и генеральный директор компании Wildberries Татьяна Бакальчук. В десятку лидеров также вошли телеведущий Иван Ургант, министр иностранных дел РФ Сергей Лавров, певица Земфира, писатель Виктор Пелевин и др.

В рейтинге зарубежных персон второе место занял предприниматель Билл Гейтс, третье — царствующая королева Великобритании и королевств Содружества — Елизавета II. В десятку вошли писатель Стивен Кинг, основатель социальной сети Facebook Марк Цукерберг, писательница Джоан Роулинг, актер Леонардо Ди Каприо.

«Если говорить о биографиях и автобиографиях немедийных личностей из новостной повестки 2020 года, чьи истории было бы интереснее всего прочесть, лидерами стали врачи, проявившие себя в борьбе с Covid-19. Им отдали свои голоса более 50% респондентов. Второе и третье место с небольшой разницей заняли разработчики вакцины против коронавируса и ликвидаторы аварии на ТЭЦ в Норильске», — добавили в пресс-службе.

Как отметили в сервисе «ЛитРес», спрос на биографические книги и мемуары вырос в 2020 году на 29%. Наиболее популярным оказалось издание «Не навреди. Истории о жизни, смерти и нейрохирургии» Генри Марша. В сервисе MyBook первую строчку занимает книга «Поймать большую рыбу. Медитация, осознанность, творчество» Дэвида Линча.

21.07.2021. Лекция П. В. Балдицына «Жанр автобиографии в литературе ХХ века» для «Литературных сред» на ВДНХ

21 июля профессор, заведующий кафедрой медиалингвистики факультета журналистики МГУ, доктор филологических наук

проведёт лекцию «Жанр автобиографии в литературе ХХ века» в рамках образовательного проекта факультета журналистики


Жанр автобиографии по-настоящему сложился всего два столетия назад, когда увидела свет «Исповедь» Жан-Жака Руссо, а вслед за ней «Правда и поэзия» Иоганна Гёте и «Мемуары» Бенджамина Франклина. Автобиография как описание собственной жизни обнаруживает ряд конструктивных противоречий: истину порой нелегко отделить от вымысла, в ней авторское «я» выступает одновременно субъектом и объектом рассказа, в конфликт вступают случайность и закономерность, достоверные факты и смысл целой жизни, или «диаграмма судьбы», как выразился один из теоретиков жанра. В автобиографии сталкиваются два «я» – прошлого и настоящего, стремление автора к объективности и самовосхваление или самозащита, по-разному представлены личность и история, внешняя и внутренняя стороны жизни – «я и другие», так что описание собственной жизни нередко становится воспоминанием о многих людях.

В лекции пойдёт речь о книгах таких выдающихся авторов ХХ века, как Марк Твен и Генри Адамс, Максим Горький и Владимир Короленко, Гертруда Стайн, Эрнест Хемингуэй и Владимир Набоков, Андре Мальро и Жан Жене, Генри Миллер и Чарлз Буковски, Гюнтер Грасс и другие.

Начало лекций в 19:00 в лектории павильона «Рабочий и колхозница».

Необходима регистрация.

Обратите внимание, что в связи с эпидемиологической ситуацией в Москве расписание может меняться. Следите за обновлениями на сайте факультета журналист или и ВДНХ.

Полное расписание «литературных сред»

 «Литературные среды» – открытые лекции о классиках отечественной и зарубежной литературы, их творческом поиске и роли в истории развития мировой культуры. Преподаватели факультета журналистики, признанные эксперты отечественной и зарубежной прозы, расскажут слушателям о малоизвестных фактах из жизни писателей-классиков, их пути и творческих исканиях, проанализируют знаменитые произведения и ответят на вопросы слушателей.

Краткая инструкция по составлению автобиографии

Приложение № 1
к Положению о Епархиальной ставленнической комиссии

при митрополите Ростовском и Новочеркасском

 

 

Краткая инструкция по составлению автобиографии

 

Автобиография подается в напечатанном виде на стандартном листе А4 (помещается на одну страницу).

Заполняется в строгом соответствии с документами (географические наименования населенных пунктов, учебных заведений, дат окончания, специальностей, профессий и т.д.). В случае изменения в названии в автобиографии указываются данные из документов, а в скобках пишется современное название. Например: «… родился в городе Ленинграде (ныне Санкт-Петербург)»; «… окончил Всесоюзный Ордена Трудового Красного знамени институт военных переводчиков им. С. Орджоникидзе (ныне Российский государственный лингвистический университет им. Цветаевой)».

Наличие аббревиатур в названиях и прочих вещах не допускается.

Автобиография пишется от первого лица.

Вся информация делится на 7 блоков:

  1. Родился (дата, место, социальное происхождение, близкие родственники).
  2. Крестился (дата и место).
  3. Учился (отдельными абзацами каждое учебное заведение).
  4. Отношение к воинской службе.
  5. Трудился (светская работа; церковная деятельность).
  6. Женился (ФИО и дата рождения супруги; дата и место обручения, Венчания; состав семьи).
  7. Место жительства, контактные данные, сведения об активности в социальных сетях (с указанием их названий) в сети Интернет.

В каждом блоке информация излагается строго в хронологическом порядке.

Обязательно указывается дата составления автобиографии и ставится подпись.

 

С образцом заполнения автобиографии можно ознакомиться в приложении.

Образец

Автобиография

 

Я, Петров Федор Сергеевич, родился 14.06.1975 года в поселке Ахтырск Пензенской области в семье служащих. Отец – Петров Сергей Ильич, 27.08.1946 г.р., инженер буровых установок, в настоящее время на пенсии. Мать – Петрова Елена Ивановна, 08.02.1952 г.р., учитель русского языка и литературы, в настоящее время на пенсии. Сестра – Бугрова Анна Сергеевна, 21.08.1973 г.р., врач-педиатр.

Крещен 28.07.1975 года в Никольском храме города Пензы.

В 1992 году окончил среднюю общеобразовательную школу № 4 города Таганрога Ростовской области.

В 1997 году окончил Федеральное образовательное учреждение «Ростовский государственный строительный университет» по специальности «Промышленное и гражданское строительство» с присвоением квалификации «Инженер».

В 2010 году поступил в Донскую духовную семинарию (заочное отделение). В настоящее время являюсь учащимся 4 курса.

В 1997-1999 годы проходил срочную службу в Вооруженных силах Российской Федерации. Воинское звание – сержант запаса.

С 2000 по 2013 года работал в проектных организациях Таганрога и Ростова-на-Дону, занимая должности инженера, архитектора особых проектов, руководителя проектного бюро.

Во время обучения в университете начал посещать, а позже стал алтарником Вознесенского храма города Ростова-на-Дону (с 1993 по 1997 годы). С 1999 года по настоящее время являюсь алтарником Никольского прихода города Таганрога. В настоящее время являюсь помощником благочинного Таганрогского округа по миссионерской работе.

Женат первым браком на девице Православного вероисповедования Толстовой Лидии Семеновне, 27.12.1978 г.р. Брак зарегистрирован 13.10.2002 года. Таинство Венчания было совершено 14.10.2002 года в Никольском храме города Таганрога. Дети: сын ? Петров Иван Федорович, 07.07.2003 г.р.; дочь – Петрова Екатерина Федоровна, 07.12.2009 г.р.

В настоящее время проживаю по адресу: Ростовская область, г. Таганрог, ул. Петровская, д. 17, кв. 23. Телефон: +7  (903) 425 0117. Зарегистрирован в социальной сети «Елицы» ссылка, веду блог в «Живом журнале» ссылка.

 

Дата

Личная подпись

(полностью Имя и Фамилия, разборчиво)

 

Автобиография — это… Что такое Автобиография?

Автобиография (с греческого: «собственное жизнеописание») — последовательное описание человеком событий собственной жизни.

Литературный жанр

Как литературный жанр автобиография зарождается в поздней античности, на почве зарождающегося индивидуалистического самоощущения, одновременно с понятием личности («Исповедь» Блаженного Августина — психологическое описание религиозного кризиса и обращения).

Этот жанр повторяется в нескольких произведениях XVII в., например в «Милости Божьей, сошедшей на главного грешника», написанное Баньяном в 1666 году., и позднее в форме светского философского произведения в поэтическом шедевре Уильяма Вордсворта «Прелюдия», завершенном в 1805 году.

Началом современного жанра автобиографии можно считать «Исповедь» Жан Жака Руссо с беспрецедентной откровенностью описания.

Своей «Автобиографией», опубликованной в 1793 году, Бенджамин Франклин заложил основы чисто американской традиции «истории успеха».

Для автобиографии, в отличие от дневника, характерно ретроспективное, с высоты прожитых лет, стремление осмыслить свою жизнь как целое; пишущий литературную автобиографию нередко прибегает к вымыслу. В отличие от мемуаров, автор сосредоточен на истории своей личности, а не на окружающем мире. Существуют и пограничные между автобиографией, дневником и/или мемуарами жанры.

См. также

Литература

  • Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. Л., 1977.
  • May G. L’autobiographie. P., 1979.
  • Olney J. Autobiography: essays theoretical and critical. Princeton, 1980.
  • Фридрих Ницше: Ecce Homo

В делопроизводстве

В канцелярском делопроизводстве (в советской традиции) автобиографией называется жизнеописание какого-либо лица, которое составлено им самим в виде документа, являющегося составной частью личного дела. Автобиография может использоваться при составлении психологической характеристики работника, изучении его жизненного пути и личностных качеств: стиль изложения, акценты на тех или иных сторонах жизни, помогают судить о различных психологических особенностях человека. Главным достоинством автобиографии являются основные факты трудовой и общественной деятельности, позволяющие представить и оценить жизненный путь человека. Поэтому автобиографию нередко используют в процессе отбора кадров.

См. также

Бланк автобиографии | Уполномоченный по правам человека в Республике Крым

Правительство Республики Крым Министерство экономического развития Республики Крым Министерство финансов Республики Крым Министерство труда и социальной защиты Республики Крым Министерство сельского хозяйства Республики Крым Министерство культуры Республики Крым Министерство курортов и туризма Республики Крым Министерство внутренней политики, информации и связи Республики Крым Министерство жилищно-коммунального хозяйства Республики Крым Министерство образования, науки и молодежи Республики Крым Министерство чрезвычайных ситуаций Республики Крым Министерство имущественных и земельных отношений Республики Крым Министерство юстиции Республики Крым Министерство спорта Республики Крым Министерство здравоохранения Республики Крым Министерство промышленной политики Республики Крым Министерство транспорта Республики Крым Министерство топлива и энергетики Республики Крым Министерство строительства и архитектуры Республики Крым Министерство экологии и природных ресурсов Республики Крым Глава Республики Крым Сергей Аксёнов Государственный комитет по делам межнациональных отношений Республики Крым Государственный комитет по государственной регистрации и кадастру Республики Крым Государственный комитет по охране культурного наследия Республики Крым Государственный комитет по водному хозяйству и мелиорации Республики Крым Государственный комитет ветеринарии Республики Крым Государственный комитет по ценам и тарифам Республики Крым Государственный комитет дорожного хозяйства Республики Крым Служба по экологическому и технологическому надзору Республики Крым Служба капитального строительства Республики Крым Служба по мобилизационной работе и территориальной обороне Республики Крым Служба государственного строительного надзора Республики Крым Служба финансового надзора Республики Крым Инспекция по труду Республики Крым Инспекция по надзору за техническим состоянием самоходных машин и других видов техники Республики Крым Инспекция по жилищному надзору Республики Крым Государственный комитет по делам архивов Республики Крым Комитет по противодействию коррупции Республики Крым Государственный комитет конкурентной политики Республики Крым Служба по земельному и фитосанитарному надзору Республики Крым Ленинский район Красноперекопский район Первомайский район Советский район Керчь Ялта Евпатория Нижнегорский район Белогорск Саки Белогорский район Армянск Бахчисарай Кировский район Джанкойский район Красногвардейский район Джанкой Бахчисарайский район Судак Симферопольский район Симферополь Феодосия Раздольненский район Алушта Черноморский район Сакский район Красноперекопск Военный комиссариат Республики Крым Портал независимой антикоррупционной экспертизы Республики Крым Уполномоченный по правам человека в Республике Крым Уполномоченный по защите прав предпринимателей в Республике Крым Уполномоченный по правам ребенка в Республике Крым Государственное бюджетное учреждение Республики Крым «Многофункциональный центр предоставления государственных и муниципальных услуг» Государственное казенное учреждение «Крымская республиканская аварийно – спасательная служба «Крым – СПАС» Некоммерческая организация Региональный фонд капитального ремонта многоквартирных домов Республики Крым Государственное казенное учреждение Республики Крым «Пожарная охрана Республики Крым» Государственное казенное учреждение Республики Крым «Центр оперативного реагирования при Совете министров Республики Крым» Старый Крым Щёлкино Президент о Крыме Молодёжный актив Республики Крым Государственное казенное учреждение Республики Крым «Центр бухгалтерского учета» Крымский кадровый проект «ТВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО» Государственный комитет молодежной политики Республики Крым Год памяти и славы Реализация национальных проектов в Республике Крым Министерство жилищной политики и государственного строительного надзора Республики Крым Дирекция по обеспечению деятельности Совета министров Республики Крым и его Аппарата Автобаза Совета министров Республики Крым Центр полиграфической и печатной деятельности при Совете министров Республики Крым Далёковское сельское поселение Черноморского района Республики Крым Кировское сельское поселение Черноморского района Республики Крым Краснополянское сельское поселение Черноморского района Республики Крым Красноярское сельское поселение Черноморского района Республики Крым Медведевское сельское поселение Черноморского района Республики Крым Межводненское сельское поселение Черноморского района Республики Крым Новоивановское сельское поселение Черноморского района Республики Крым Новосельское сельское поселение Черноморского района Республики Крым Окуневское сельское поселение Черноморского района Республики Крым Оленевское сельское поселение Черноморского района Республики Крым Черноморское сельское поселение Черноморского района Республики Крым Дмитровское сельское поселение Советского района Республики Крым Заветненское сельское поселение Советского района Республики Крым Ильичёвское сельское поселение Советского района Республики Крым Краснофлотское сельское поселение Советского района Республики Крым Красногвардейское сельское поселение Советского района Республики Крым Некрасовское сельское поселение Советского района Республики Крым Прудовское сельское поселение Советского района Республики Крым Пушкинское сельское поселение Советского района Республики Крым Советское сельское поселение Советского района Республики Крым Урожайновское сельское поселение Советского района Республики Крым Чапаевское сельское поселение Советского района Республики Крым Черноземненское сельское поселение Советского района Республики Крым Гвардейское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Добровское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Донское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Журавлёвское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Кольчугинское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Мазанское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Мирновское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Молодёжненское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Николаевское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Новосёловское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Новоандреевское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Пожарское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Перовское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Первомайское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Родниковское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Скворцовское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Трудовское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Чистенское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Широковское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Школьненское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Урожайновское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Укромновское сельское поселение Симферопольского района Республики Крым Вересаевское сельское поселение Сакского района Республики Крым Веселовское сельское поселение Сакского района Республики Крым Виноградовское сельское поселение Сакского района Республики Крым Воробьёвское сельское поселение Сакского района Республики Крым Геройское сельское поселение Сакского района Республики Крым Добрушинское сельское поселение Сакского района Республики Крым Зерновское сельское поселение Сакского района Республики Крым Ивановское сельское поселение Сакского района Республики Крым Крайненское сельское поселение Сакского района Республики Крым Кольцовское сельское поселение Сакского района Республики Крым Крымское сельское поселение Сакского района Республики Крым Лесновское сельское поселение Сакского района Республики Крым Молочненское сельское поселение Сакского района Республики Крым Митяевское сельское поселение Сакского района Республики Крым Новофедоровское сельское поселение Сакского района Республики Крым Ореховское сельское поселение Сакского района Республики Крым Охотниковское сельское поселение Сакского района Республики Крым Ромашкинское сельское поселение Сакского района Республики Крым Сизовское сельское поселение Сакского района Республики Крым Столбовское сельское поселение Сакского района Республики Крым Суворовское сельское поселение Сакского района Республики Крым Уютненское сельское поселение Сакского района Республики Крым Фрунзенское сельское поселение Сакского района Республики Крым Штормовское сельское поселение Сакского района Республики Крым Государственное казенное учреждение Республики Крым «Казаки Крыма» Березовское сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Ботаническое сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Зиминское сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Ковыльновское сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Кукушкинское сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Новоселовское сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Раздольненское сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Ручьёвское сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Серебрянское сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Славновское сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Славянское сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Чернышевское сельское поселение Раздольненского района Республики Крым Абрикосовское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Алексеевское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Войковское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Гвардейское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Гришинское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Калининское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Кормовское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Крестьяновское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Октябрьское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Островское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Первомайское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Правдовское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Сарыбашское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Стахановское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Степновское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Сусанинское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Черновское сельское поселение Первомайского района Республики Крым Акимовское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Дрофинское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Емельяновское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Желябовское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Жемчужинское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Зоркинское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Ивановское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Изобильненское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Косточковское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Лиственское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Митрофановское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Михайловское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Нижнегорское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Новогригорьевское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Охотское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Пшеничненское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Садовое сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Уваровское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Чкаловское сельское поселение Нижнегорского района Республики Крым Автономная некоммерческая организация Республики Крым «Республиканский информационный центр «Крым» Братское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Вишневское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Воинское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Ильинское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Ишунское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Красноармейское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Магазинское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Новопавловское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Орловское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Почетненское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Совхозненское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Филатовское сельское поселение Красноперекопского района Республики Крым Абрикосовское сельское поселение Кировского района Республики Крым Владиславовское сельское поселения Кировского района Республики Крым Журавское сельское поселение Кировского района Республики Крым Золотополенское сельское поселение Кировского района Республики Крым Кировское сельское поселение Кировского района Республики Крым Льговское сельское поселение Кировского района Республики Крым Партизанское сельское поселение Кировского района Республики Крым Первомайское сельское поселение Кировского района Республики Крым Приветненское сельское поселение Кировского района Республики Крым Синицынское сельское поселение Кировского района Республики Крым Токаревское сельское поселение Кировского района Республики Крым Яркополенское сельское поселение Кировского района Республики Крым Ароматновское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Богатовское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Васильевское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Вишенское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Зеленогорское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Земляничненское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Зуйское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Зыбинское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Криничненское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Крымскорозовское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Курское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Мельничное сельское поселение Белогорского района Республики Крым Мичуринское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Муромское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Новожиловское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Русаковское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Чернопольское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Цветочненское сельское поселение Белогорского района Республики Крым Ароматненское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Верхореченское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Вилинское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Голубинское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Долинненское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Железнодорожненское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Зеленовское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Каштановское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Куйбышевское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Красномакское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Песчановское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Плодовское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Почтовское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Скалистовское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Табачненское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Тенистовское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Угловское сельское поселение Бахчисарайского района Республики Крым Азовское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Вольновское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Ермаковское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Завет-Ленинское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Заречненское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Изумрудновское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Кондратьевское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Крымковское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Лобановское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Луганское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Майское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Масловское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Медведевское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Мирновское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Новокрымское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Пахаревское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Победненское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Просторненское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Роскошненское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Рощинское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Светловское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Стальненское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Табачненское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Целинное сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Чайкинское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Ярковское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Яркополенское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Яснополянское сельское поселение Джанкойского района Республики Крым Багеровское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Батальненское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Белинское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Виноградненское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Войковское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Глазовское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Горностаевское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Заветненское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Ильичевское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Калиновское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Кировское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Красногорское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Лениновское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Ленинское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Луговское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Марфовское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Марьевское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Мысовское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Новониколаевское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Октябрьское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Останинское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Приозёрновское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Семисотское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Уваровское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Челядиновское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Чистопольское сельское поселение Ленинского района Республики Крым Александровское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Амурское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Восходненское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Зерновское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Калининское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Клепининское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Колодезянское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Котельниковское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Красногвардейское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Краснознаменское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Ленинское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Марьяновское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Найденовское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Новопокровское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Октябрьское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Петровское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Полтавское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Пятихатское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Ровновское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым Янтарненское сельское поселение Красногвардейского района Республики Крым

Определение автобиографии Мерриам-Вебстер

au · to · bi · og · ra · phy | \ ˌȮ-tə-bī-ä-grə-fē , -быть- \ : биография человека, рассказанная этим человеком : обычно письменный отчет о жизни человека его собственными словами автобиографии знаменитостей Падение и подъем Chrysler Corporation — это часто рассказываемая история — уже вышли три книги на эту тему, в том числе автобиография-бестселлер Ли Якокки.- Джерри Флинт Автобиографии Фредерика Дугласа бесценны как тем, что они рассказывают о довоенном рабстве, так и тем, что они рассказывают об одном выдающемся американце. — Питер Колчин. Эта последняя книга … отчасти автобиография, а отчасти художественная литература, хотя и указана как художественная литература. — Мимс Кушинг. Около 400 человек заполонили оба этажа книжного магазина и выстроились в ряд вокруг квартала, когда Игги [Поп] подписал все 200 экземпляров своей автобиографии «Мне нужно больше». — Publishers Weekly В последние годы самыми продаваемыми книгами по бейсболу были автобиографии ярких личностей, написанные с помощью сотрудников.- Рэй Уолтерс. Письма расположены в хронологическом и эпизодическом порядке и образуют автобиографию. — Уильям С. МакФили.

Автобиография Определение и значение | Словарь.com

[aw-tuh-bahy-og-ruh-fee, -bee-, aw-toh-] ПОКАЗАТЬ IPA

/ ˌɔ tə baɪˈɒg rə fi, -bi-, ˌɔ toʊ- / PHONETIC RESPELLING

имя существительное , множественное число au · to · bi · og · ra · phies.

история жизни человека, написанная или рассказанная этим человеком.

ВИКТОРИНА

ВЫ НАСТОЯЩИЙ СИНИЙ ЧЕМПИОН С ЭТИМИ СИНОНИМАМИ?

Мы могли бы до посинения говорить об этой викторине по словам для цвета «синий», но мы думаем, что вам следует пройти тест и выяснить, хорошо ли вы разбираетесь в этих ярких терминах.

Вопрос 1 из 8

Какое из следующих слов описывает «небесно-голубой»?

ДРУГИЕ СЛОВА ИЗ автобиографии

au · to · bi · og · ra · pher, существительное

Слова рядом с autobiography

autoantigen, autobahn, autobio, autobiog, autobiography, autobiography, autobus, autocade, autocatalysis, autocatharsis, autocephalous, .com Несокращенный На основе Несокращенного словаря Random House, © Random House, Inc. 2021

Слова, относящиеся к автобиографии

признание, журнал, дневник, письмо, мемуары, биография, жизнь, опыт, письма, воспоминания, приключения, биография

Как пользоваться автобиографией в предложении

.expandable-content {display: none;}. css-12x6sdt.expandable.content-extended> .expandable-content {display: block;}]]>

  • При этом она дала нам автобиографию, которая выдержала более века.

  • Его рукописная автобиография пробуждает в Ли желание узнать свою родину.

  • Его ораторское искусство, отточенное на сцене и очевидное на телевидении и в кино, делает автобиографию X легким, но информативным прослушиванием.

  • Книга — это не столько автобиография Гастингса и даже не история происхождения Netflix.

  • Напротив, Шинг-Тунг Яу говорит в своей автобиографии, что многообразие Калаби-Яу было названо другими людьми через восемь лет после того, как он доказал его существование, о чем Эухенио Калаби предположил примерно за 20 лет до этого.

  • Glow: Автобиография Рика Джеймса Рик Джеймс Дэвид Ритц (Atria Books) С чего начать?

  • Хуланицки была героем документального фильма 2009 года «Вне Бибы», основанного на ее автобиографии 2007 года «От А до Бибы».

  • И это было также во время фазы высшей автобиографии.

  • «Ночь была худшей», — написал Беннетт в своей автобиографии.

  • Затем я взял книгу, которая разрушила мои поверхностные предубеждения — Hard Stuff: The Autobiography of Mayor Coleman Young.

  • Нет; ее родителям было мало места в той драматической автобиографии, которую Дафна теперь строила для себя.

  • Собрание его сочинений с автобиографией было опубликовано в 1865 году под редакцией Чарльза Хокинса.

  • Но есть один момент в книге, который заслуживает некоторого рассмотрения, а именно ее авторитет как автобиография.

  • Я думал, вам не терпится провести досуг, чтобы закончить свою автобиографию.

  • Самый маленький фрагмент подлинной автобиографии мне кажется ценным для исследователя прошлых эпох.

СМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ ПРИМЕРОВ СМОТРЕТЬ МЕНЬШЕ ПРИМЕРОВ



популярных статейli {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный размер: 49%; flex-base: 49%;} @media только экран и (max-width: 769px) {.css-2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 49%; flex-base: 49%;}} @ media only screen and (max-width: 480px) { .css-2jtp0r> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкий-базис: 100%;}}]]>

Британский словарь определений для автобиографии

автобиография

/ (ˌɔːtəʊbaɪˈɒɡrəfɪ, ˌɔːtəbaɪ-) /

существительное множественное число -phies

описание жизни человека, написанное или иным образом записанное этим человеком

Производные формы автобиографии

автобиограф, существительное

Collins English Dictionary — Complete & Несокращенное цифровое издание 2012 г. © William Collins Sons & Co.Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins Издательство 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

Культурные определения автобиографии

Литературное произведение о жизни писателя. Автобиография Бенджамина Франклина и Исака Динесена «Из Африки» автобиографична.

Новый словарь культурной грамотности, третье издание Авторские права © 2005 издательской компании Houghton Mifflin Harcourt. Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Все права защищены.

Другие читаютli {-webkit-flex-based: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%;} @ media only screen и (max-width: 769px) {. Css -1uttx60> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкий-базис: 100%;}} @ экран только мультимедиа и (max-width: 480px) {. css-1uttx60> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкий-базис: 100%;}}]]>

Электронный архив Адамса: Автобиография Джона Адамса

«Детям моим … Я поручаю написать эти Воспоминания». Автобиография Джона Адамса, часть 1, «Джон Адамс»
Из документов семьи Адамсов, Историческое общество Массачусетса.

Автобиография Джона Адамса — это ретроспективный рассказ о его жизни, описывающий его юность и юридическое образование весной 1780 года, когда он находился в разгаре своего второго дипломатического задания в Европе. Написанная между 1802 и 1807 годами, эта работа разделена на три раздела: «Джон Адамс», «Путешествия и переговоры» и «Мир». Автобиография рукописи Адамса несколько внезапно заканчивается в начале 1780 года и не включает описания его работы в Европе после того времени, а автобиография не охватывает его вице-президентство или президентство.

В начале своей автобиографии Джон Адамс заявляет, что он пишет не для широкой публики, а для своих детей. Похоже, что Джон Адамс написал примерно половину первого раздела «Джон Адамс» по памяти, но затем понял, что его записные книжки, дневники и другие источники могут быть использованы для помощи в его воспоминаниях. Начиная с листа 25 части 1 «Джон Адамс» (где он пишет: «Я пропустил некоторые вещи в 1775 году, которые необходимо вставить») и продолжая на протяжении частей 2 и 3, рукописная работа включает в себя множество копий резолюций и писем Конгресса. он и его коллеги писали во время дипломатических переговоров в Европе.

Дополнительная информация об автобиографии

Информация о собрании рукописей и физическое описание автобиографии

Рукописная автобиография Джона Адамса является частью Семейных бумаг Адамсов Массачусетского исторического общества. Эта рукопись состоит из 440 страниц и состоит из сложенных листов и нескольких дополнительных листов. Джон Адамс разделил свою автобиографию на три части: «Джон Адамс» (53 сложенных листа), «Путешествия и переговоры» (37 сложенных листов) и «Мир» (18 сложенных листов).Листы нумеруются последовательно в каждой части, и большинство листов состоит из 4 страниц. Автобиография была микрофильмирована в 1954 году, а в «Документах семьи Адамсов: электронный архив » представлены изображения в градациях серого, сделанные из микрофильма.

О транскрипциях автобиографии

Цель Документов семьи Адамсов: Электронный архив — представить изображения рукописей вместе с соответствующими транскрипциями; этот веб-сайт не предназначен для использования в качестве документального онлайн-издания.Для получения дополнительных сведений см. Раздел «Информация о транскрипциях» на этом веб-сайте.

Дополнительная информация об этом сайте

Для получения информации об использовании этого веб-сайта, включая описание функций отображения онлайн-рукописей, обратитесь к разделу «Об этом веб-сайте».

15 лучших автобиографий, которые каждый должен прочитать хотя бы раз в жизни

Вы стоите за занавесом, вот-вот выйдете на сцену, чтобы столкнуться с множеством лиц, наполовину окутанных тьмой перед вами.По мере того, как вы приближаетесь к прожектору, ваше тело с каждым шагом становится все тяжелее. Знакомый стук эхом разносится по вашему телу — ваше сердцебиение зашкаливает.

Не волнуйтесь, не только вы страдаете глоссофобией (также известной как речевое беспокойство или боязнь говорить с большой толпой). Иногда беспокойство возникает задолго до того, как вы даже стоите на сцене.

Защитный механизм вашего тела отвечает, заставляя часть вашего мозга выделять адреналин в кровь — то же химическое вещество, которое выделяется, как если бы за вами гнался лев.

Вот пошаговое руководство, которое поможет вам преодолеть страх публичных выступлений:

1. Подготовьте себя морально и физически

По мнению экспертов, мы созданы для того, чтобы показывать тревогу и распознавать ее в других. Если ваше тело и разум обеспокоены, ваша аудитория заметит. Следовательно, важно подготовиться перед большим шоу, чтобы выйти на сцену уверенными, собранными и готовыми.

«Ваш внешний мир — это отражение вашего внутреннего мира.То, что происходит внутри, видно снаружи ». — Боб Проктор

Легкие упражнения перед презентацией помогают улучшить циркуляцию крови и отправить кислород в мозг. С другой стороны, умственные упражнения могут помочь успокоить ум и нервы. Вот несколько полезных способов успокоить ваше учащенное сердцебиение, когда вы начинаете чувствовать бабочек в животе:

Разогрев

Если вы нервничаете, скорее всего, ваше тело будет чувствовать то же самое. Ваше тело напрягается, мышцы стянуты или вы вспотели.Аудитория заметит, что вы нервничаете.

Если вы заметили, что именно это и происходит с вами за несколько минут до выступления, сделайте пару растяжек, чтобы расслабить и расслабить ваше тело. Перед каждым выступлением лучше разминаться, так как это способствует повышению функционального потенциала организма в целом. Мало того, это увеличивает мышечную эффективность, улучшает время реакции и ваши движения.

Вот несколько упражнений, которые помогут расслабить тело перед началом шоу:

  1. Повороты для шеи и плеч — Это помогает снять напряжение и давление мышц верхней части тела, поскольку повороты сосредоточены на вращении головы и плеч, расслабляя мышцы.Стресс и беспокойство могут сделать нас неподвижными в этой области, что может вызвать возбуждение, особенно когда вы стоите.
  2. Растяжка руки — Мы часто используем эту часть наших мышц во время речи или презентации с помощью жестов и движений рук. Растяжка этих мышц может снизить утомляемость рук, расслабить вас и улучшить диапазон языка тела.
  3. Повороты талии — Положите руки на бедра и вращайте талией круговыми движениями. Это упражнение направлено на расслабление брюшной полости и поясницы, что очень важно, так как оно может вызвать дискомфорт и боль, что еще больше усиливает любые беспокойства, которые вы можете испытывать.

Избегайте обезвоживания

Вы когда-нибудь чувствовали себя пересохшими за секунды до того, как заговорить? А потом выходить на сцену скрипучим и скрипучим перед публикой? Это происходит потому, что адреналин от страха перед сценой вызывает ощущение сухости во рту.

Чтобы этого не произошло, важно, чтобы перед выступлением у нас было достаточно жидкости. Глоток воды поможет. Однако пейте умеренно, чтобы вам не приходилось постоянно ходить в туалет.

Старайтесь избегать сладких напитков и кофеина, так как это мочегонное средство, а это значит, что вы почувствуете сильную жажду.Это также усилит ваше беспокойство, из-за которого вы не сможете говорить ровно.

Медитация

Медитация широко известна как мощный инструмент успокоения ума. Дэн Харрис из ABC, со-ведущий выпускных программ Nightline и Good Morning America и автор книги под названием 10% Happier , рекомендует, чтобы медитация могла помочь людям почувствовать себя значительно спокойнее и быстрее.

Медитация — это тренировка для ума. Это дает вам силу и концентрацию, чтобы отфильтровать негатив и отвлекающие факторы словами поддержки, уверенности и силы.

Медитация осознанности, в частности, популярный метод успокоения перед выходом на большую сцену. Практика включает в себя удобное сидение, сосредоточение внимания на своем дыхании, а затем сосредоточение внимания вашего ума на настоящем, не отвлекаясь от забот о прошлом или будущем, что, вероятно, включает в себя блуждание на сцене.

Вот хороший пример управляемой медитации перед публичным выступлением:

2. Сосредоточьтесь на своей цели

Людей, которые боятся публичных выступлений, объединяет одна общая черта: слишком много внимания уделяется себе и возможности неудачи.

Я выгляжу смешно? Что делать, если я не могу вспомнить, что сказать? Я глупо выгляжу? Люди будут меня слушать? Кого-нибудь волнует, о чем я говорю? »

Вместо того, чтобы думать таким образом, переключите свое внимание на единственную истинную цель — внести что-то ценное для вашей аудитории.

Решите, какой прогресс вы хотите, чтобы аудитория достигла после презентации. Обратите внимание на их движения и выражения, чтобы адаптировать свою речь к тому, чтобы они хорошо проводили время, чтобы выйти из комнаты как лучшие люди.

Если ваше собственное внимание не приносит пользы и каким должно быть, когда вы говорите, переключите его на то, что приносит пользу. Это также ключ к установлению доверия во время вашей презентации, поскольку аудитория может ясно видеть, что вы серьезно относитесь к их интересам.

3. Преобразуйте негатив в позитив

Внутри нас постоянно борются две стороны: одна наполнена силой и храбростью, а другая — сомнениями и неуверенностью. Кого ты будешь кормить?

«Что, если я испорчу эту речь? Что, если я недостаточно смешной? Что, если я забуду, что сказать? »

Неудивительно, почему многим из нас неудобно проводить презентации.Все, что мы делаем, это терпим поражение, прежде чем у нас появится шанс проявить себя. Это также известно как самоисполняющееся пророчество — убеждение, которое сбывается, потому что мы действуем так, как будто оно уже есть. Если вы считаете себя некомпетентным, то со временем это станет правдой.

Мотивационные тренеры рекламируют, что положительные мантры и утверждения имеют тенденцию повышать вашу уверенность в наиболее важных моментах. Скажите себе: «Я справлюсь с этой речью, и я смогу это сделать!»

Воспользуйтесь своим выбросом адреналина, чтобы добиться положительного результата, а не думать о негативных «а что, если».

Вот видео психолога Келли МакГонигал, которая побуждает свою аудиторию превращать стресс в нечто позитивное, а также предлагает методы, как с ним справиться:

4. Понимание вашего контента

Знание вашего контента на кончиках ваших пальцев помогает уменьшить ваше беспокойство, потому что есть одна вещь, о которой нужно беспокоиться. Один из способов добиться этого — несколько раз попрактиковаться перед выступлением.

Однако дословное запоминание вашего сценария не приветствуется.Вы можете замерзнуть, если что-то забудете. Вы также рискуете показаться неестественным и менее доступным.

«Никакое чтение или запоминание не принесут вам успеха в жизни. Главное — это понимание и применение мудрых мыслей ». — Боб Проктор

Многие люди неосознанно делают ошибку, читая со своих слайдов или дословно запоминая свой сценарий, не понимая их содержания — это явный способ переутомить себя.

Понимание вашего речевого потока и содержания облегчает вам преобразование идей и концепций в ваши собственные слова, которые затем вы можете ясно объяснить другим в разговорной манере. Создание слайдов, включающих текстовые подсказки, также является легким приемом, чтобы вы могли быстро вспомнить свой поток, когда ваш разум становится пустым.

Один из способов понять это — запомнить общие концепции или идеи, содержащиеся в вашей презентации. Это поможет вам говорить более естественно и позволит проявиться вашей индивидуальности.Это похоже на путешествие вашей аудитории с несколькими ключевыми вехами.

5. Практика ведет к совершенству

Как и большинство людей, многие из нас от природы не настроены на публичные выступления. Редко люди подходят к большой аудитории и безупречно выступают без каких-либо исследований и подготовки.

На самом деле, некоторые из ведущих докладчиков делают это легко во время демонстрации, потому что они провели бесчисленные часы за кулисами, углубляясь в практику. Даже такие великие ораторы, как покойный Джон Ф.Кеннеди заранее готовил свою речь несколько месяцев.

Публичное выступление, как и любой другой навык, требует практики — будь то отработка речи бесчисленное количество раз перед зеркалом или ведение заметок. Как говорится, совершенство достигается на практике!

6. Будьте аутентичны

Нет ничего плохого в том, чтобы чувствовать стресс перед тем, как выступить перед аудиторией.

Многие люди боятся публичных выступлений, потому что боятся, что другие будут судить их за то, что они показали их истинное, уязвимое «я».Тем не менее, уязвимость иногда может помочь вам выглядеть более искренним и понятным, как оратор.

Отбросьте притворство, будто пытаетесь вести себя или говорить как кто-то другой, и вы обнаружите, что риск стоит того. Вы становитесь более искренним, гибким и спонтанным, что позволяет легче справляться с непредсказуемыми ситуациями — будь то жесткие вопросы от толпы или неожиданные технические трудности.

Узнать свой подлинный стиль речи очень просто.Просто выберите тему или вопрос, который вас интересует, и обсудите это, как обычно, с близкой семьей или другом. Это похоже на личный разговор с кем-то один на один. Отличный способ сделать это на сцене — выбрать случайного члена аудитории (с надеждой на успокаивающее лицо) и поговорить с одним человеком во время выступления. Вы обнаружите, что легче общаться с одним человеком за раз, чем с целой комнатой.

С учетом вышесказанного, чтобы быть достаточно комфортным, чтобы быть собой перед другими, может потребоваться немного времени и некоторый опыт, в зависимости от того, насколько вам комфортно быть собой перед другими.Но как только вы примете это, страх сцены не будет таким пугающим, как вы изначально думали.

Докладчики, такие как Барак Обама, являются ярким примером искреннего и страстного оратора:

7. Оценка после выступления

И последнее, но не менее важное: если вы выступали публично и были травмированы неудачным опытом, попробуйте воспринимать это как усвоенный урок, чтобы улучшить себя как оратора.

Не ругайте себя после презентации

Мы самые жесткие по отношению к себе, и это хорошо.Но когда вы закончите выступать с речью или презентацией, дайте себе признание и похлопайте по плечу.

Вы успели закончить то, что должны были сделать, и не сдавались. Вы не позволили своим страхам и неуверенности добраться до вас. Гордитесь своей работой и верьте в себя.

Улучшите свою следующую речь

Как упоминалось ранее, практика действительно ведет к совершенству. Если вы хотите улучшить свои навыки публичных выступлений, попробуйте попросить кого-нибудь снять вас на видео во время выступления или презентации.После этого наблюдайте и наблюдайте, что вы можете сделать, чтобы улучшить себя в следующий раз.

Вот несколько вопросов, которые вы можете задать себе после каждого выступления:

  • Как я это сделал?
  • Есть ли области для улучшения?
  • Я выглядел или казался напряженным?
  • Я наткнулся на свои слова? Почему?
  • Я слишком часто говорил «ммм»?
  • Как проходила речь?

Запишите все, что вы наблюдали, и продолжайте практиковаться и совершенствоваться.Со временем вы сможете лучше справляться со своими страхами перед публичными выступлениями и выглядеть более уверенно, когда это необходимо.

Если вы хотите получить еще больше советов о публичных выступлениях или проведении отличной презентации, ознакомьтесь с этими статьями:

Автобиография йога — Книга в мягкой обложке, Парамаханса Йогананда

Сотни влиятельных лидеров в бизнесе, политике и поп-культуре были представлены с автобиографией йога Парамахансы Йогананды на поминальной службе Стива Джобса в 2011 году по явному желанию покойного. бизнес-визионер и основатель Apple Computer, скончавшийся 5 октября 2011 года.В видеоинтервью, размещенном в Интернете в сентябре 2013 года, генеральный директор Salesforce.com Марк Бениофф рассказал об этой и других историях, чтобы поделиться тем, что он считал глубокой, хотя иногда и скрытой, духовностью Джобса.

Подробнее здесь

Посмотреть видео

«Сказочные истории из его жизни вдохновляют, информируют и полностью развлекают читателя от начала до конца». — Йога-журнал

«Эту книгу необходимо прочитать начинающим йогам, духовным ветеранам, ищущим более глубокое понимание, и всем, кто находится между ними… » — Йоги Таймс

«Я благодарен вам за то, что вы дали мне некоторое представление об этом увлекательном мире». — Томас Манн, лауреат Нобелевской премии

«Вам будет трудно найти на духовном пути человека, на жизнь которого не повлияло это глубокое литературное произведение. Впервые я прочитал «Автобиографию йога» в 1970-х годах во время отпуска в горах Гватемалы. Это пробудило во мне желание постичь собственные духовные глубины и высоты. Это привело меня к пути йоги, медитации и самоисследования, который продолжается до сих пор.Я так благодарен за все чудесные дары, которые последовали за этими занятиями ». — Джек Кэнфилд, соавтор серии «Куриный суп для души»

«В знаменитой автобиографии йога [Йогананды] он предлагает потрясающий отчет о« космическом сознании », достигнутом на высших уровнях йогической практики, и многочисленные интересные точки зрения на человеческую природу с точки зрения йоги и веданты». — Роберт С. Эллвуд, доктор философии, председатель Школы религии Университета Южной Калифорнии

«Я дважды встречался с Парамахансой Йоганандой в 1930-х годах, когда был мальчиком…. Двадцать лет спустя кто-то дал мне автобиографию йога. В тот момент, когда я начал читать эту книгу, со мной произошло то, что я не могу описать. Я прочитал много книг по йоге; но я никогда не был впечатлен этой книгой. В этом есть какая-то магия ». — Рави Шанкар, индийский музыкант-классик

«Одна из самых очаровательно простых и саморазоблачающих историй из жизни … настоящая сокровищница знаний. Великие личности, которых можно встретить на этих страницах … возвращаются в память как друзья, наделенные богатой духовной мудростью, и одним из величайших из них является сам опьяненный Богом автор.” — Доктор Анна фон Гельмгольц-Фелан, профессор английского языка, Миннесотский университет

«Как свидетельство очевидца необыкновенных жизней и сил современных индуистских святых, эта книга имеет важное значение как своевременное, так и вневременное … Его необычный жизненный документ, безусловно, является одним из самых показательных … духовных богатств Индии за всю историю человечества. будет опубликовано на Западе ». — W. Y. Evans-Wentz, MA, D.Litt., D.Sc., известный ученый и автор Тибетской книги мертвых

«Автобиография йога считается Упанишадой нового века…. Он утолил духовную жажду сотен тысяч искателей истины по всему миру. Мы в Индии с удивлением и увлечением наблюдали за феноменальным ростом популярности этой книги об индийских святых и философии. Мы испытывали огромное удовлетворение и гордость за то, что бессмертный нектар индийской Санатана Дхармы, вечных законов истины, хранится в золотой чаше автобиографии йога ». — Д-р Ашутош Дас, магистр медицины, доктор философии, доктор юридических наук, профессор, Калькуттский университет

Различия между мемуарами, автобиографией и биографией — статья — Выбор темы — У меня есть идея!

Creative Nonfiction: Memoir vs.Автобиография против биографии

Написать любой документальный рассказ может быть непростой задачей. Как автор, вы обязаны рассказать правду и поделиться фактами как можно точнее, при этом делая процесс приятным для читателя.

Существует три основных формата творческой документальной истории: мемуары, автобиография и биография. У каждого есть свои отличительные особенности, поэтому важно понимать различия между ними, чтобы убедиться, что вы пишете в правильном объеме.

Записка

Мемуары — это совокупность личных воспоминаний, связанных с конкретными моментами или переживаниями из жизни автора. Мемуары, рассказанные с точки зрения автора, написаны от первого лица.

Определяющая характеристика, которая отличает мемуары от автобиографий и биографий, — это их объем. В то время как другие жанры сосредоточены на всей временной шкале жизни человека, мемуары структурируют себя на одном аспекте, таком как зависимость, воспитание детей, отрочество, болезнь, вера и т. Д.

Они могут рассказывать истории из разных моментов жизни автора, но их следует читать как связную историю, а не просто пересказывать факты.

«Вам не нужен голос, который просто сообщает читателю факты. Вам нужен голос, который показывает читателю, что происходит, и помещает его или ее в комнату с людьми, о которых вы пишете ». — Кеван Лайон в
Написание мемуаров

В отличие от автобиографий и биографий, мемуары больше сосредотачиваются на отношении автора и его чувствах к его собственным воспоминаниям.Мемуары, как правило, больше похожи на художественный роман, чем на фактический отчет, и должны включать такие вещи, как диалоги, сеттинг, описания персонажей и многое другое.

Авторы, желающие написать мемуары, могут почерпнуть идеи как из художественной, так и из научной литературы. Хотя мемуары рассказывают правдивую историю, они фокусируются на увлекательном повествовании, как в романе. Это дает авторам мемуаров немного больше возможностей для улучшения повествования для улучшения повествования.

Однако вы должны как можно точнее представлять диалоги и сценарии, особенно если вас беспокоят судебные процессы о клевете и диффамации.

Примеры популярных мемуаров: Ешь, молись, люби Элизабет Гилберт и Стеклянный замок Жаннетт Уоллс.

Ключевые черты мемуара:

— Написано на 1 st POV человека с точки зрения автора
— Менее формально по сравнению с автобиографиями и биографиями
— Узкие по охвату или временной шкале
— Сосредоточено больше на чувствах и воспоминаниях, чем на фактах
— Больше гибкости для изменения истории для эффекта

Автобиография

Как и мемуары, автобиография — это пересказ автором своей жизни от первого лица, что делает автора главным героем рассказа.

«Автобиографии

» также являются повествовательной научной фантастикой, поэтому истории правдивы, но также включают элементы повествования, такие как главный герой (автор), центральный конфликт и набор интригующих персонажей.

В отличие от мемуаров, автобиографии больше сосредоточены на фактах, чем на эмоциях. Из-за этого к проекту часто присоединяется соавтор, чтобы помочь автору рассказать максимально фактическую и объективную историю.

Хотя объем воспоминаний ограничен, автобиография подробно описывает всю жизнь автора до настоящего времени.Автобиография часто начинается, когда автор молод, и включает подробную хронологию, события, места, реакции, движения и другие важные события на протяжении всей жизни автора.

«В мемуарах многих людей они начинаются, когда они моложе, но это не так:« У меня была собака, потом у нас была рыба, а потом я научился завязывать ботинки »… вроде детали. » — Линда Джой Мейерс в
Memoir vs. Autobiography

Хронология автобиографии организована, но не обязательно в порядке дат.Например, автор может начать с текущего времени и использовать ретроспективные кадры, или он / она может организовать события тематически.

Автобиографы

используют множество источников информации для написания истории, такие как письма, фотографии и другие личные памятные вещи. Однако, как и мемуары, личная память автора является главным ресурсом. Любые другие источники просто обогащают историю и передают точный и увлекательный опыт.

Хорошая автобиография включает конкретные детали, которые знает только автор, и предоставляет контекст, связывая эти детали с более крупными проблемами, темами или событиями.Это позволяет читателю ближе познакомиться с опытом автора.

Примеры популярных автобиографий: Дневник девушки Анны Франк и Я знаю, почему птица в клетке поет Майи Анжелу.

Ключевые черты автобиографии:

— Написано на 1 st человек POV с точки зрения автора, иногда с помощью соавтора
— Более формальный и объективный, чем мемуары, но более субъективный, чем биографии
— Широкий по объему или временной шкале, часто охватывающий автора вся жизнь до настоящего времени
— Сосредоточен больше на фактах, чем на эмоциях
— Требует более обширной проверки фактов и исследований, чем мемуары, но меньше, чем биографии

Биография

Биография — это история событий и обстоятельств жизни человека, написанная кем-то другим, кроме этого человека.Обычно люди пишут биографии об историческом или общественном деятеле. Они могут быть написаны с разрешения субъекта или без него.

Поскольку автор рассказывает чужой рассказ, биографии всегда написаны от третьего лица и имеют более формальный и объективный тон, чем мемуары и автобиографии.

Подобно автобиографии, биографии охватывают всю сферу жизни субъекта, поэтому они должны включать подробные сведения о его или ее месте рождения, образовании, истории работы, отношениях, смерти и многом другом.

Хорошие биографы будут исследовать и изучать жизнь человека, чтобы собрать факты и представить максимально исторически точную и многогранную картину жизненного опыта человека. Биография должна включать сложные детали, поэтому для обеспечения точности необходимо тщательное исследование.

«Если вы имеете дело в основном с давно умершими историческими личностями, возникает очень мало юридических проблем… если вы имеете дело с более деликатным вопросом… тогда юристы будут копаться в истории.”- Дэвид Марголик в
Legal Issues с биографиями

Тем не менее, биографии по-прежнему считаются творческой научной фантастикой, поэтому у автора есть возможность анализировать и интерпретировать события в жизни субъекта, искать смысл в их действиях, обнаруживать ошибки, разгадывать загадки, соединять детали и подчеркивать важность достижений человека. или жизненная деятельность.

Авторы часто организуют мероприятия в хронологическом порядке, но иногда могут упорядочивать их по темам или конкретным достижениям или темам, в зависимости от ключевой идеи их книги.

Примеры популярных биографий: Стив Джобс, Уолтера Исааксона и Бессмертная жизнь Генриетты Лакс Ребекки Склут.

Ключевые черты биографии:

— Написано о другом человеке, часто знаменитости или общественном деятеле, и рассказано в 3 -м. точка зрения человека
— Более формально и объективно, чем мемуары и автобиографии до настоящего времени
— Сосредоточен исключительно на фактах
— Требует тщательного исследования и проверки фактов для обеспечения точности

Автобиография — Writing Commons

Кто вы? Как ваш опыт повлиял на ваше представление о том, что важно или возможно? Осознайте преимущества письменной речи, чтобы поразмышлять о своей жизни.Прочтите образцовые автобиографии и напишите о значительном, необычном или драматическом событии в своей жизни.

Автобиографии — это истории, которые люди пишут о себе. Эти истории могут быть фактическими отчетами о значительных, необычных или драматических событиях. Это могут быть воспоминания известных или интересных людей. А иногда, когда люди переходят от фактов к вымыслам, это могут быть вымышленные истории, которые некоторые авторы называют «фракцией».

Зачем писать автобиографию?

С возрастом мы неизменно задаемся вопросом, кто и что нас сформировало.Один из наших самых элементарных импульсов — определить и исследовать себя. Мы пытаемся понять, кто мы и кем можем быть, исследуя, как мы реагируем на разные ситуации и людей. Иногда мы задаемся вопросом, что думают о нас другие люди, и удивляемся, почему мы так себя ведем. Иногда мы сбиты с толку и чувствуем внутренний разлад, потому что наши представления о себе не соответствуют тому, что, кажется, ожидают от нас другие люди или общество. Когда мы чувствуем побуждение изменить свою жизнь, мы часто обнаруживаем, что размышление о нашем опыте является предпосылкой для перемен.Как замечает Авраам Х. Маслоу в своей наводящей на размышления книге о человеческом развитии, личности и мотивации: «Невозможно сделать мудрый выбор в жизни, если он не осмеливается слушать себя, свое собственное я в каждый момент жизни».

Не вся автобиография посвящена выразительному письму. Как показано в примерах чтения, люди также рассказывают истории о себе, чтобы продавать продукты или мотивировать людей, развлекать и убеждать людей:

Моя роль в обществе или роль любого художника или поэта состоит в том, чтобы попытаться выразить то, что мы все чувствую.Не рассказывать людям, как себя чувствовать. Не как проповедник, не как лидер, а как отражение всех нас -Джон Леннон

В самом реальном смысле писатель пишет, чтобы научить себя, чтобы понять себя -Альфред Казин

Люди пишут автобиографии по многим причинам, и они используют различные средства массовой информации, обращаясь к разным аудиториям. Для некоторых, таких как Джон Леннон, автобиография — это социальный процесс, способ размышления о нашей культуре, в то время как для других, таких как Альфред Казин, автобиографии — это глубоко личный жанр, инструмент для внутреннего размышления и личностного роста.

Разнообразные риторические ситуации

Самая распространенная цель краткой автобиографии или профиля — описать важную проблему или событие в жизни автора. Авторы автобиографий могут надеяться развлечь читателей или обучить их. Они могут надеяться, что их рассказ поможет читателям понять жизни других людей из разных слоев общества.

В качестве альтернативы писатели могут стремиться к самопониманию. Они могут рассказывать личные истории о важных моментах своей жизни.Например, они могут написать культурную автобиографию, которая представляет собой автобиографию, в которой исследуется, как элементы культуры, в которой они выросли — семья, друзья, церковь, школа, община — помогли сформировать их идентичность, их понимание того, что возможно, и их восприятие того, что важно. Некоторые авторы могут использовать фальшивый голос, написав вымышленную автобиографию под вымышленным персонажем.

Автобиографии обычно используют сильный личный голос от первого лица; они часто используют многие из техник рассказывания историй, включая зацепление читателя убедительным вступлением, диалогом, показом, а не рассказом, и использованием подробного описания.

Обычно автобиографы не полагаются на вторичные исследования (библиотечные или Интернет-исследования) или первичные исследования (анкеты, интервью или этнографии). Вместо того, чтобы сосредотачиваться на жизнях других, внешних исследованиях или обзорах чужих писаний, автобиографы сосредотачиваются внутрь себя, задавая вопросы, кто они такие, кем они могут стать и почему их мировоззрение такое, каково оно есть.

Высшее образование может улучшить вашу способность анализировать опыт, сопереживать другим и понимать, как культурные допущения влияют на поведение.Одна из основных причин получения образования — это научиться оценивать свои убеждения и задаваться вопросом, как другие могут пытаться манипулировать вами. Возможно, более чем любое другое средство массовой информации, пустая страница предлагает вам лучшую возможность проверить свои предположения и исследовать конфликты в вашей жизни.

Поскольку автобиография включает в себя размышления о том, кто вы и почему принимаете решения, вы можете не сразу увидеть, как автобиографии соотносятся с типичным академическим письмом, которое обычно фокусируется не на вас самих.Однако на практическом уровне автобиографическое письмо задействует многие из тех же стратегий мышления, которые требуются для других форм письма. Например, при написании автобиографии вы, вероятно, будете исследовать причины и следствия, выдвигать гипотезы о этапах развития и, возможно, даже убедить читателя в правильности своих действий.

Что еще более важно, на более широком уровне мы должны отметить, что все письмо — всезнающее — в некоторой степени автобиографично. Без личной значимости большая часть информации может показаться бессмысленной и тривиальной.Писатели обычно используют свой личный опыт для выбора тем. Большинство преподавателей согласны с тем, что мы учимся лучше всего, когда связываем новую информацию с тем, что мы уже знаем, и некоторые эксперты в области теории письма считают, что экспрессивное автобиографическое письмо играет важную роль во всех письменных формах, включая академическое письмо. Другие утверждают, что личное мнение должно присутствовать даже в традиционном академическом дискурсе, что знания и аргументы всегда личные.

Выборка риторических ситуаций

Цели

Аудитория

Голоса

Медиа

  • Делитесь личными историями с другими людьми
  • . преодолеть невзгоды
  • Искать финансирование
  • Улучшить жизнь людей
  • Формировать государственную политику
  • Предложить услугу Провести исследования
  • Общественность
  • Члены организации
  • Финансовые агентства
  • Частные компании
  • Руководители правительства
  • Потребители
  • Цель
  • Вдумчивый /
    отражающий
  • «Продажи»
  • Научный
  • Редакционные статьи
  • Деловые предложения
  • Заметки
  • Официальные предложения по гранту
  • Em ails
  • Веб-сайты

Риторический анализ онлайн-чтения

Рассмотрите контекст, аудиторию, цель и средства массовой информации, на которые ссылаются следующие чтения.Также изучите, как идеи развиваются в этих текстах. Основаны ли утверждения на личном опыте, интервью с властями, анкетах, исследованиях Интернета и библиотек или эмпирических исследованиях? Как выбор писателя СМИ влияет на форму содержания?

  1. На первом курсе семинара в Государственном университете Сономы Сюзанна Точиски исследует, как ее польско-американское воспитание сформировало ее личность [Культурная автобиография Сюзанны Точиски].
  2. Чтобы помочь понять «Исключительный человеческий опыт», люди пишут автобиографии и делятся ими в сети Exceptional Human Experience Network.
  3. Автобиография Бенджамина Франклина: Бенджамин Франклин размышляет о том, как развиваться как личность, и о событиях в новом мире.
  4. Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба: Фредерик Дуглас пишет о жестокостях американского рабства.
  5. Дневник Анны Франк , немецко-еврейского подростка, вела свой дневник, скрываясь от немцев в течение 25 месяцев во время Второй мировой войны.

    No related posts.

Похожие записи

Вам будет интересно

Оферту: Оферта, что значит, договор оферты, оферта на оказание услуг и продаже доли, публичная оферта

Бланк объяснительная: Объяснительная записка | Образец — бланк — форма

Добавить комментарий

Комментарий добавить легко