Расшифровка окпо: Расшифровка кода окпо

Содержание

это, что такое ОКПО: расшифровка, где взять код ОКПО

Темы материала

Почти двадцать лет государство ведет учет всех хозяйствующих субъектов по направлениям их деятельности.Уже при регистрации новичок получает ряд документов и кодов, в том числе и общероссийский классификатор предприятий и организаций.

Код является обязательным для всех, и не несет никаких затрат или иных издержек. За ОКПО стоят сведения о видах экономической деятельности, необходимые для статистических расчетов.

Что это такое ОКПО и где его присваивают?

Присваивают ОКПО в Управлении Росстата РФ, куда предпринимателю следует обратиться после получения выписки из ЕГРИП, если за него это не сделала налоговая служба. С помощью шифра государство ведет не только учет, но и осуществляет систематизацию многомиллионной армии хозяйствующих субъектов страны.

Предпринимателей он ни к чему не обязывает: код хранится в базе Росстата, а затем им пользуются для удобства различные госструктуры. С налоговиками он никак не пересекается, предназначен исключительно для решения статистических задач.

Некоторые предприниматели включают эти цифры в информацию, что содержится в удостоверяющей документ печати. Многие не придают им никакого значения и обращаются к этим числам редко, а то и никогда. По ним легко обнаружить данные о видах экономической деятельности в интернете, ведь они находятся в открытом доступе.

Код присваивается на все время существования предприятия (организации). Не меняется даже тогда, когда происходит реорганизация. Юридическим лицам ОКПО необходим для реквизитов, платежных поручений, отчетов и других документов. При этом индивидуальные предприниматели освобождены от необходимости указывать его в своих официальных документах, и законно заменяют его прочерком. Различные государственные структуры пользуются им в обязательном порядке при межведомственном обмене информацией.

Код ОКПО уникальный и не может быть аналогичным у юридического и физического лица одновременно.

У первых он содержит десять цифр, у вторых – всего восемь.

При смене деятельности происходит новая регистрация, следовательно, и смена ОКПО. При ликвидации предприятия код исчезает из базы автоматически. Более пяти лет с этого момента он находится в архиве, и никто такие же цифры получить не сможет. После этого периода код активизируют, и его может получить любое юридическое или физическое лицо при регистрации.

Штрафы за отсутствие ОКПО

Если обнаружится, что у предпринимателя по какой-то причине он отсутствует, а его компания ведет деятельность, то ему не избежать штрафных санкций. Поэтому лучше озаботиться его наличием заранее, подав запрос в Управление Росстата РФ.

Сейчас таких случаев нет, а вот несколько лет назад под штрафы легко попадали те, кто зарегистрировал свое предприятие до того, как бы принято постановление в 1999 году. Именно в это время Госстатистику обязали присваивать индивидуальные номера всем предпринимателям, хотя правила и стандарты были разработаны намного раньше: в 1993 году.

Как строится нумерация ОКПО?

Нумерация состоит из нескольких составляющих. Первые цифры обозначают род занятий. Это могут быть ресурсы, товары, услуги, народное хозяйство, документация или управление. Далее идут числа порядкового номера, данного при регистрации каждому участнику экономических отношений. Последние цифры – контрольные. Их рассчитывают по специальной программе в Росстате.

У них же на сайте можно узнать информацию о своих личных данных. Они есть и у Федеральной налоговой службы РФ. Достаточно ввести ИНН или другие сведения о предприятии, содержащиеся в ЕГРИП. За такую справку государственные органы денег не попросят, в отличие от мошенников, наводнивших интернет. По ОКПО легко проверить существование организации или предприятия и тем самым застраховать себя от возможных мошенников.

общие сведения и некоторые нюансы

Основанием деятельности ООО служат учредительные документы. Они представляют собой ряд бумаг, дающих развернутое представление о его деятельности в качестве юридического лица. С ИП все обстоит иначе, поскольку в данном случае отсутствуют учредители и устав.

Давайте рассмотрим подробнее, какую документацию в обязательном порядке должен иметь ИП для удостоверения легальности собственного существования и законных оснований хозяйственной деятельности.

Общие сведения

ИП обладает единственным основным документом, согласно которому реализует собственную деятельность — это Свидетельство о госрегистрации в качестве ИП.

Любая «жизнедеятельность» индивидуального предпринимателя де юре начинается с получения этого документа, поскольку сведения из него предоставляются на всех этапах и действиях, будь-то обращение в ПФ и налоговые органы, проверка, открытие и ведение банковского счета, и его ведении.

Еще один важный момент — информация из свидетельства указывается в реквизитах договоров на производство, на оказание услуг и продажу товаров. Достаточно посмотреть на последнюю страницу любого договора, где в конце прописываются реквизиты сторон, указывается все тот же номер Свидетельства о регистрации, а помимо него еще и ИНН, и ОКПО (стоит отметить, что КПП у ИП отсутствует).

В этой статье можете узнать, как найти идивидуального предпринимателя по его ИНН: https://ipshnik.com/vedenie-ip/kak-nayti-individualnogo-predprinimatelya-znaya-ego-inn.html

Например:

ИП Галахвастов Свирид Петрович
Адрес: 000000, г.Санкт-Петербург, ул._________, д.___, кв.__

ИНН 000000000000
ОГРНИП 000000000000000
Тел.: (000) 000-00-00,
Email: [email protected]
Р/счет 40802800000000000000
К/с 30101800000000000000
ОАО АКБ «Мегабанк», г.Санкт-Петербург, ул.________ д.___
ИНН 0000000000, КПП 000000000
БИК 000000000, ОКПО 00000000
———————
Индивидуальный предприниматель _____________ /Галахвастов С.П./
М.П.

Таким образом, каждый индивидуальный предприниматель должен иметь представление, откуда берутся данные сведения, где их нужно применить и как правильно указать. Остановимся подробнее на том, что представляет собой ОКПО.

Код по ОКПО для ИП

Аббревиатура ОКПО расшифровывается как Общероссийский классификатор предприятий и организаций, принятый Государственным стандартом России в 1993 г. . Этот документ необходим для учета субъектов хозяйствования РФ. Всем хозяйственным субъектам присваивают особый код (это и есть так называемый код ОКПО), гарантирующий полнейшую идентификацию каждого из предприятий.

Для тех, кто ищет ответ на вопрос — присваивается ли ОКПО индивидуальным предпринимателям? Из вышеизложенного становится понятно, что классификатор включает все предприятия, которые осуществляют хозяйственную деятельность.

Данный код выступает главным идентификатором во всех информсистемах Росстата, включая передачу сведений между разными организациями, для того, чтобы упростить пересылку в разнообразные проверяющие органы баз данных о предприятиях. Эта комбинация цифр содержит зашифрованные данные касательно субъектов хозяйствования. Поскольку шифр имеет значительно меньший объем, чем обыкновенное текстовое описание, коды весьма комфортно использовать, поэтому коды по ОКПО для ИП являются обязательным условием для ведения их деятельности.

Нюансы присвоения кода

Обратите внимание, что код ОКПО присваивают не исключительно индивидуальному предпринимателю, а хозяйственной отрасли, таким образом у ИП, которые осуществляют один вид деятельности, может быть совпадение кодов по ОКПО. Поэтому даже если вы увидели у конкурирующего лица совпадение с вами номера ОКПО, это не должно вызывать беспокойство.

Читайте подробнее как правильно выбрать код ОКПО для ИП: https://ipshnik.com/otkryitie-registratsiya-zakryitie-ip/posle-registratsii/chto-takoe-kod-okpo-dlya-ip-gde-vyibrat-i-dlya-chego-ispolzuetsya.html

Присвоение ОКПО происходит непосредственно в момент регистрации ИП и отражается в первой ж выписке из ЕГРИП. ОКПО для ИП — достаточно длинная комбинация цифр (8 или 10), при этом последней цифрой является контрольное число, а то, что указывается спереди, представляет собой отраслевой порядковый номер

Как уже было упомянуто, код ОКПО фиксируется во всей документации, требующей указания реквизитов ИП. Среди них могут быть договора, дополнения, изменения или соглашения, а при условии, что этого требует подзаконный акт:

  • лицензионные и разрешительные документы.
  • счета,
  • счета-фактуры,
  • акты выполненных работ,
  • всевозможная отчетность в проверяющие органы и мн.
     др.

Если в деятельности ИП произошли определенные изменения, ему необходимо всего лишь обратиться с соответствующим заявлением в органы статистики для прохождения процедуры перерегистрации.

В этом случае ИП присваивается новый ОКПО. Если не произошло изменений в видах деятельности, а переменилась организационно-правовая форма (то есть индивидуальное предпринимательство превратилось в Общество с ограниченной ответственностью), то в данной ситуации смена кодов ОКПО не требуется.

Как узнать ОКПО ИП

Мы уже выяснили, что код ОКПО ИП или любого другого юридического лица содержится в базах данных Росстата и является индивидуальным идентификатором на случай обмена межведомственной информацией или при объединении таковых баз.

ИП, обладающий представлением о том, что такое классификатор, способен почерпнуть необходимые сведения из бухгалтерских балансов. Зачастую выписка предоставляется практически мгновенно, то есть спустя 15 минут после непосредственного запроса.

Помимо прочего, код ОКПО содержится в регистрационной документации ИП. Его можно обнаружить на лицензионном документе — каком-либо сертификате или разрешении. Бывает, что данный код включен в подписные реквизиты, посему его нередко можно встретить на печати.

В случае потери ИП собственного кода ОКПО, одним из способов его восстановления будет письменный запрос в соответствующий орган касательно выдачи кода. Таким органом выступает филиал Росстата в населенном пункте, где зарегистрирован ИП, который обязан ответить ему информационным письмом, в свою очередь являющимся одним из основных документов в сфере статистических данных.

В зависимости от местонахождения индивидуального предпринимателя, интересующая его информация будет получена в течении 5-ти рабочих дней (соответствующее заявление подается при наличии паспортных данных, номера ИНН или свидетельства о регистрации ИП).

В этой статье вы узнаете, как узнать свой ИНН: https://ipshnik.com/news/kak-uznat-svoy-inn. html

Выборку из Единого государственного реестра юридических лиц можно получить в центральном отделении региональной Федеральной налоговой службы. Интересующие ИП сведения будут доступны по итогам заполнения специальной формы заявления. Забрать их можно лично, через представителя или получить по почте.

Как узнать ОКПО ИП бесплатно

ИП будет также интересно узнать, что есть возможность узнать номер ОКПО по индивидуальному налоговому номеру (ИНН). Естественно, что применение этого метода требует наличия идентификационного номера налогоплательщика, однако он в любом случае присваивается ИП.

Есть множество ресурсов, на которых ИП может узнать свой ОКПО по ИНН или же имея на руках другие реквизиты (ОГРН, ФИО и паспортные данные). Примечательно, что сделать это можно как на платной, так и на бесплатной основе.

Вот один из наиболее простых способов. При посещении официального ресурса Федеральной налоговой службы можно ввести в выплывающее окно свой ИНН, и сразу же будет найден адрес данной организации. Затем в телефонном режиме можно связаться с районной администрацией и договорится о получении кода ОКПО.

Получить интересующие индивидуального предпринимателя сведения бесплатно можно благодаря сайту «ЕГРЮЛ.соm». На данном сайте искомый ОКПО предоставляется после соответствующего взноса, отправляемого при помощи СМС-сообщения, уплаты в отделении Сбербанка РФ или путем электронных платежных систем.

Эффективную помощь ИП в поиске своего кода Общероссийского классификатора предприятий и организаций также окажет ресурс «www.skrin.ru». Пользователи набирают в текстовом поисковом поле свою фамилию, после чего появляется доступ к информационной карте, в которой содержится различная полезная информация, в том числе искомый код ОКПО.

Существует еще один способ — можно воспользоваться веб-сайтом «www.okpo.ru», получив искомые данные в любое удобное время дня и ночи. Однако нужно подчеркнуть, что это оплачиваемая услуга.

В заключение следует добавить, что для уточнения кода ОКПО необходимо использовать один из что вышеперечисленных способов. И хотя каждый из них обладает собственными преимуществами и недостатками, но в целом уточнить ОКПО представляется вполне реальным.

Как получить коды статистики за 5 минут

Оцените статью: Поделитесь с друзьями!

%d0%be%d0%ba%d0%bf%d0%be — со всех языков на все языки

Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАканАлтайскийАрагонскийАрабскийАстурийскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБагобоБелорусскийБолгарскийТибетскийБурятскийКаталанскийЧеченскийШорскийЧерокиШайенскогоКриЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийВаллийскийДатскийНемецкийДолганскийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГэльскийГуараниКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийВерхнелужицкийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнупиакИнгушскийИсландскийИтальянскийЯпонскийГрузинскийКарачаевскийЧеркесскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийКомиКиргизскийЛатинскийЛюксембургскийСефардскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМаньчжурскийМикенскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийКомиМонгольскийМалайскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийНауатльОрокскийНогайскийОсетинскийОсманскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийАрумынскийРусскийСанскритСеверносаамскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиШумерскийСилезскийТофаларскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийТувинскийТвиУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВьетнамскийВепсскийВарайскийЮпийскийИдишЙорубаКитайский

 

Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАлтайскийАрабскийАварскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийКаталанскийЧеченскийЧаморроШорскийЧерокиЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийДатскийНемецкийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГалисийскийКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнгушскийИсландскийИтальянскийИжорскийЯпонскийЛожбанГрузинскийКарачаевскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийЛатинскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийМонгольскийМалайскийМальтийскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийОсетинскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПуштуПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийРусскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиТамильскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВодскийВьетнамскийВепсскийИдишЙорубаКитайский

расшифровка сокращений 🌂 🚹 🤙

Одним из способов информирования потребителя о том, чем именно занимается то или иное предприятие, является код ОКПО. Расшифровка данной аббревиатуры — «Общероссийский классификатор предприятий и организаций». Это набор закодированной информации о деятельности отдельных лиц и компаний, которые предоставляют населению или другим предприятиям определенные услуги.

Общие понятия


Классификатор — это систематизированный список объектов, каждому из которых присвоен определенный код.Есть как российские, так и международные хранилища. Отдельно можно выделить и ведомственные классификаторы. Международные разрабатываются ООН, ЕС или МВФ. В нашей стране за классификаторы отвечает ВНИИКИ. Общее руководство и координацию осуществляет Федеральное агентство по техническому регулированию Российской Федерации. Совокупность всех отечественных классификаторов образует Единую систему классификации и кодирования (ЕСКК).

ОКПО, расшифровка которого говорит сама за себя, — это классификатор, входящий в перечень ОК социально-экономической информации, включающий информацию о товарах и продукции. Использование международных кодов в нашей стране осуществляется путем полного присоединения их кодов к российским или через «переходные ключи».



Объекты классификации ОКПО

Объектами классификации ОКПО являются:

  • Юридические лица (а также представительства и филиалы).
  • Индивидуальные предприниматели.
  • Организации, осуществляющие любую деятельность, связанную с оказанием услуг населению, без образования юридического лица.

Для чего нужны коды ОКПО?


Для составления списков хозяйствующих субъектов во всех базах РФ используются коды ОКПО (расшифровка приведена выше). Кроме того, этот код необходим для более удобной статистики и установления характера отношений между юридическими лицами.Кроме того, этот классификатор позволяет различным отделам более легко обмениваться информацией. Коды ОКПО являются статистическими и не имеют отношения к налоговым кодам (ИНН, ОГРН). Путать их не стоит. Этот код необходим в первую очередь для идентификации предприятий.

ОКПО. Расшифровка кодов

В случае, если номер присваивается физическому лицу, он состоит из 8 цифр. Индивидуальным предпринимателям присваивается 10-значный код. Первые 9 цифр — это серийный номер. Последний рассчитывается по специальной методике и является контрольным числом.

Получение кода ОКПО — важнейшее условие легализации деятельности физического или юридического лица на рынке. К выбору правильного значения нужно подойти со всей ответственностью. Цифровой код, присвоенный компании, должен полностью отражать вид ее деятельности. В противном случае компания будет сталкиваться с постоянными штрафами со стороны проверяющих органов. Если компания по какой-либо причине изменит направление своей деятельности, необходимо будет изменить код.



Как получить код ОКПО


Для регистрации компании в ОКПО-классификаторе необходимо обратиться в Росстат.
После этого будет отправлено информационное письмо со всей необходимой информацией предпринимателю или юридическому лицу. Получить код впервые, то есть сразу после открытия компании, совсем не сложно. В этом случае принцип «одного окна». Это означает, что весь пакет необходимых документов, включая бумагу с присвоенным кодом, оформляется в одном месте.

Если вы не хотите делать это самостоятельно, вы также можете обратиться к посредникам. Сегодня есть компании, специализирующиеся именно на получении кодов для предпринимателей и компаний.Их услуги очень недорогие, а потому вполне востребованы на рынке.

Узнать код юридического лица или предпринимателя совсем просто. Это указывается в правом верхнем углу форм отчетности. Также при необходимости вы можете запросить информацию о компании в Росстате или ФНС. Кроме того, информацию легко получить на сайте ОКПО. Этот классификатор с точки зрения идентификации деятельности сторонних компаний представляет собой очень удобный код.В любом случае узнать эти коды несложно, так как они имеют свои отличительные отличительные особенности.



Как ОКОГ обозначает

Конечно, в нашей стране статистика ведется не только для индивидуальных предпринимателей и юридических лиц. На данный момент Федеральным агентством принято около 20 кодов, количество которых постоянно увеличивается. Например, классификатор ОКОГУ используется для учета государственных органов. Аббревиатура — «Общероссийский классификатор органов государственной власти и управления».Как и в предыдущем случае, этот код необходим в первую очередь для ведения статистики и упорядочения информации о руководящих органах.

Объекты классификации ОКОГУ

Этот код имеет иерархическую структуру. Государственным органам присваиваются пятизначные коды. Итак, ОКОГУ (расшифровка кодов):

  1. На федеральном уровне — 10 000.
  2. На уровне субъектов РФ — 20 000.
  3. Органам местного самоуправления присваиваются номера от 30 000 человек.
  4. Объединения организаций и предприятий — 40 000.

Этот классификатор также имеет второй раздел, коды которого начинаются с 50 000. Они относятся к разного рода объединениям экономического взаимодействия субъектов Российской Федерации, религиозным организациям, общественным объединениям и органам межгосударственного управления. Таким образом, чтобы понять, на каком иерархическом уровне находится та или иная государственная структура, можно посмотреть код ОКОГУ.Расшифровка дает наиболее точную информацию.

Значение кодексов, утвержденных Федеральным агентством, действительно трудно переоценить. Их номер необходимо получить индивидуальным предпринимателям, а также юридическим лицам. Это позволит не только избежать санкций, но и с большим удобством вести дела. Ведь такие обозначения с учетом того, что идентифицируются максимально просто, позволяют сразу определить вид деятельности компании. Помимо ОКПО и ОКОГУ есть и другие не менее полезные с точки зрения информации классификаторы.

Оког и Окпо: расшифровка сокращений

Одним из способов информирования потребителя о том, чем именно занимается то или иное предприятие, является код ОКПО. Расшифровка аббревиатуры — «Общероссийский классификатор предприятий и организаций». Он представляет собой набор закодированной информации о деятельности отдельных лиц и компаний, оказывающих определенные услуги населению или другим предприятиям.

Общие понятия

Классификатор представляет собой систематизированный список объектов, каждому из которых присвоен определенный код.Есть как российские, так и международные хранилища. Отдельно можно также выделить классификаторы по ведомствам. Международные разрабатываются ООН, ЕС или МВФ. В нашей стране за ведение классификаторов отвечает ВНИИКИ (Институт классификации, терминологии и информации). Общее руководство и координация осуществляет Федеральное агентство по техническому регулированию Российской Федерации. Комбинация всех отечественных классификаторов образует Единую систему классификации и кодирования (ЕСКК).

ОКПО, расшифровка которого говорит сама за себя, является классификатором, входящим в список ОК социально-экономической информации, в том числе информации о товарах и товарах. Использование хранилищ международного стандарта в нашей стране осуществляется путем полного присоединения их кодов к российским или с помощью «переходных ключей».

Классификация объектов ОКПО

Классификация объектов ОКПО:

  • Юридические лица (а также представительства и филиалы).
  • Индивидуальные предприниматели.
  • Организации, осуществляющие любую деятельность, связанную с предоставлением услуг населению без образования юридического лица.

Для чего нужны коды ОКПО?

Для составления списков хозяйствующих субъектов во всех базах РФ используются коды ОКПО (расшифровка приведена выше). Кроме того, этот код необходим для более удобного ведения статистики и установления характера отношений между юридическими лицами.Также этот классификатор позволяет различным отделам легко обмениваться информацией. Коды ОКПО являются статистическими, а с налоговыми (ИНН, ОГРН) ничего общего не имеют. Не стоит их путать. Этот код необходим в первую очередь для идентификации предприятий.

ОКПО. Расшифровка кодов

Если номер присваивается физическому лицу, он состоит из 8 цифр. Индивидуальным предпринимателям выдается 10-значный код. В этом случае первые 9 цифр являются порядковым номером.Последний рассчитывается по специальной методике и является контрольным числом.

Получение кода ОКПО — важнейшее условие легализации деятельности физического или юридического лица на рынке. К выбору правильного значения нужно подойти со всей ответственностью. Цифровой код, присвоенный компании, должен полностью отражать ее вид деятельности. В противном случае компанию ожидают постоянные штрафы со стороны проверяющих органов. Если компания по какой-либо причине меняет род занятий, необходимо будет изменить код.

Как получить код ОКПО

Для внесения вашей компании в ОКПО-классификатор необходимо обратиться в Росстат.

После этого будет отправлено информационное письмо со всей необходимой информацией предпринимателю или юридическому лицу. Получить код впервые, то есть сразу после открытия компании, совсем не сложно. В этом случае принцип «одного окна». Это означает, что весь пакет необходимых документов, включая бумагу с присвоенным кодом, оформляется в одном месте.

Если вы не хотите делать это самостоятельно, вы также можете связаться с посредниками. Сегодня есть фирмы, которые специализируются на получении кодов для предпринимателей и компаний. Их услуги очень недорогие, а потому достаточно востребованы на рынке.

Узнать код юридического лица или предпринимателя совсем несложно. Это указывается в правом верхнем углу форм отчетности. Также при необходимости вы можете запросить информацию о том или ином предприятии в Росстате или ФНС.Кроме того, информацию легко получить на сайте ОКПО. Этот классификатор с точки зрения выявления деятельности сторонних компаний представляет собой очень удобный код. В любом случае эти коды легко выучить, поскольку они имеют свои отличительные особенности.

Как это расшифровывается как ZAKU

Конечно, в нашей стране статистика ведется не только в отношении индивидуальных предпринимателей и юридических лиц. На данный момент Федеральное агентство взяло около 20 хранилищ, количество которых постоянно увеличивается.Например, для регистрации государственных органов используется классификатор ОКОГУ. Аббревиатура — «Общероссийский классификатор органов государственной власти и управления». Как и в предыдущем случае, этот набор необходим в первую очередь для ведения статистики и оптимизации информации об органах управления.

Классификация объектов ОКОГУ

Этот код имеет иерархическую структуру. Правительству присваиваются пятизначные коды. Итак, БАНДА (коды расшифровки):

  1. На федеральном уровне — 10 000.
  2. На уровне субъектов РФ — 20 000.
  3. Органам местного самоуправления присваиваются номера от 30 000.
  4. Объединения организаций и предприятий — 40 000.

В этом классификаторе также есть второй раздел, коды которого начинаются с 50 000. Они присваиваются разного рода объединениям экономического взаимодействия субъектов Российской Федерации, религиозным организациям, общественным объединениям и межгосударственным правительствам.Таким образом, чтобы понять, на каком иерархическом уровне находится та или иная государственная структура, можно посмотреть код ЛИДЕРА. Расшифровка дает наиболее точную информацию.

Значение хранилищ, одобренных Федеральным агентством, действительно сложно переоценить. Индивидуальным предпринимателям, а также юридическим лицам для получения своего номера не требуется. Это позволит не только избежать санкций, но и с большим удобством вести дела. Ведь такие обозначения при максимально простой идентификации позволяют сразу определить вид деятельности компании.Помимо ОКПО и ЗКОГУ существуют и другие классификаторы, не менее полезные с точки зрения информации.

Yaac Новый

Yaac Новый перейти к содержанию
  • Оценка 1 Trimestre de Embarazo: Tiempo y resultados
  • Como en Photoshop, edite el texto: el tamaño del texto, en la capa, en la foto — pixelbox.ru
  • Unity Web Player Для того, чтобы получить такую ​​программу, которая необходима?
  • Cómo atraer estadonamente los ojos de una persona con un lápiz ➤ lecciones para Principiantes
  • Hola.Revisión de Swatchath — Juegos de juego
  • Cómo colocar un reloj de alarma en una computadora en Windows 7, 10 usando un programa or configuración del sistema
  • ¿Se está considerando la norma o el mal social? ¿Qué es la mediocridad? Que hace la palabra medios
  • ¿Cómo felicitar de manera comptente un feliz año nuevo? Hablar sobre el dictionaryio de Año Nuevo
  • Propósito, dispositivo, Clasificación CRP, SCP, GRPS, GSHO, PRPSHN, PGB. — ООО «ПКФ ГАЗАПАРАТААТ»
  • Figuras para un cumpleaños de servilletas.
  • Disonancia: lo que es, es decir,
  • Программаадор Громова
  • Iconos en la ropa de lavado: decodificación y tabla de pivote
  • ¿Qué presión en el neumático debe ser? — Conducción de la revista
  • Лучшие 11 электрических пистолетов Лас Мехорес для эль-хогара, пункт 2021 г.
  • Cómo se hacen los bromas de maquillaje Jokers Hoakin Phoenix y golpeó el libro mayor
  • El trabajo (matemáticas) es … ¿Qué es un trabajo (matemáticas)?
  • Las flores de las servilletas lo hacen usted mismo, Instrucciones paso a paso con fotos.
  • ¿Cómo ganar peso? — Медико-портал Eurolab
  • Cómo abrir Startups en Windows 7
  • Cómo hacer ataques por caderas tensas y sacerdotes — Lifehaker
  • Causas de cambios de color y colour esperma.
  • ¿Qué programa Bitlocker y qué se necesita para
  • Maquillaje de noche en casa (51 фото)
  • Mano de la artesanía del muñeco de nieve: 90 фотографий идей + инструкции paso para los inicios
  • Hacemos una cubierta de la sonda Lambda, hágalo usted mismo.3 вида renoshka.ru.
  • Карта видео NVIDIA GEFORCE O AMD RAADEON: Cuál es la differencia y qué elegir? — Интернет — tienda de computadoras y electrodomésticos
  • Líneas: de lo que ayuda
  • Cómo instalar un sitio comprado para alojamiento
  • Juego 100 K 1. «ПОКЕМИ СЕРРАДО БАНКО»?
  • Cómo cocinar perfecto espesos hogareños — LifeCaker
  • Tratamiento y profilaxis de caspa en la cabeza: Causas de apariencia
  • Trom en buques — Por qué es la enfermedad mortal?
  • Ejercicio de Kegel para las mujeres para fortalecer los músculos pélvicos en casa.
  • Cómo hacer que los pendientes se haga pendientes.
  • Cómo reconocer GA: 10 детерминированных манер для геев. Signos y Diferencias entre gay de natural.
  • ¿Что нужно сделать, чтобы включить iPhone 4?
  • ¿Quién era Jesucristo de verdad? (видео) — Новости Руана
  • ¿Por qué un hombre o novio se corre rápidamente, por qué el marido termina y libera la semilla tan cadera?
  • Amigo de regalo para un cumpleaños con tus propias manos, 12 clases magistrales
  • Pastel Desde Cookie sin hornear — 10 фотографий в прошлое
  • ¿Cómo aumentar la resistencia al estrés? Consejos para el psicólogo
  • Donde y cómo Знаменитости el cumpleaños de los niños.Trucos para padres
  • Cómo obtener el código OKPO para IP online en el site de Rosstat
  • Cómo ellear la cuenta en Aliexpress: paso a paso
  • ¿Cómo hacer un namaz правильно? Намаз, я вам су профета ле hizo bendecirle в Аллах и ле дио ла bienvenida al Islam. Ayuda en el Islam
  • Cómo decorar el árbol de Navidad con estilo, de moda y no caro, decore la casa para el nuevo anño.
  • Цветочный сад con tus propias manos para Principiantes: Conjos e Instrucciones.
  • Cómo cocinar un ganso jugoso en el horno: секреты и рецепты — Lifehaker
  • Cómo hacer una fuente de alimentación 12 en sus propias manos: esquema e Instrucción
  • ¿Por qué la lámpara LED se ilumina cuando se apaga el interruptor?
  • Dimoganador con tus propios dibujos de manos y Instrucciones paso a paso.
  • Lo que no puede estar embarazada: consjos de obstetras y signos populares.
  • Акафисты — Lo que es. Cómo leer el Akathist Lee al Señor, las Virgen y los Santos.- Templo — Icono de la Madre de Dios Cupina INFAJA
  • Sterrropundina isotónica para lo que se usa?
  • Diagnóstico Diferencial de la tos en los niños y su tratamiento.
  • Regulador de poder de Symstar hasta tres kilovatios lo hace usted mismo
  • ¿Por qué aumentar la temperatura corporal? — Panoramamed — Clínica multidisciplinaria
  • Disfunción ovárica
  • Rollos — 33 отзыва с фотографиями в прошлое. ¿Cómo cocinar rollos en casa?
  • Navidad en el Reino Unido (Inglaterra): Como señaló, tradiciones de Celebración.
  • Decodificación de PSA: norma por edad, razones para aumentar, preparación para la entrega.
  • ¿Cómo puede llamar a su canal en YouTube — ideas, ejemplos de títulos? ¿En qué idioma es mejor nombrar el canal en YouTube?
  • Вифлеемская звезда: Cómo hacer una nave de papel, espuma, hilos hágalo usted mismo en la plantilla
  • ¿Cuántos años viven hurones en casa: esperanza de vida en la casa?
  • ¿Por qué los gobiernos de la caldera de gas: qué hacer si sale del filo, las razones Principales?
  • Пунтас-де-Кочина-де-Каламар
  • Cómo medir la temperatura del gato: métodos de trabajo y conjos prácticos
  • ¿Cómo escribir «también» o «como»?
  • Pulmones, preparación para el examen en biología.
  • Turquía frita en rebanadas de pan, последнее время в пасо с фотографиями
  • Cómo dibujar un árbol de Navidad en un lápiz en fases y no solo (más de 20 lecciones)
  • Cómo devolver el dinero para el juego en Steam: Condiciones de devolución, Condiciones de aplicación
  • Ejercicio complejo (гимназия) де ла фальта де спальда. Клиника Боберов
  • Добавьте FPS в World of Tanks
  • Piernas de pollo en una olla lenta — 8 rectas como deliciosas y rápidamente cocinan
  • Retroiluminación para plántulas con tus propias manos: clases maestras paso a paso
  • ¿Qué es mejor por hidrónico o webasto? Comparar, apreciamos y dibujamos results.
  • 100 respuestas originales y divertidas a la pregunta «¿Cómo estás?»
  • Cómo numerar las páginas en la palabra sin una lista de títulos
  • Cómo dibujar un ciervo gradient fácilmente y hermosas clases de dibujo paso a paso
  • ¿Cómo lidiar con la piel de la piel en las piernas?
  • Instalación de la lavadora: cómo instalarla no salta
  • 7 моделей кардигана. Clases magistrales detalladas. Discusión sobre LiveInternet — Servicio ruso Diarios en línea
  • Cake Snickers en casa — 10 простых рецептов с деньгами и подарками
  • Алексей Швабрин 🐲 Descripción del héroe
  • Cómo atar una corbata de lazo: схема и инструкция с фотографией
  • [Artículo] ¿Cómo hacerte un administrador en el servidor? «¡Minecraft DUDLE! — Descarga todo aquí!
  • ¿Qué es el carisma en el hombre con palabras simples y cómo desarrollarlo?
  • ¿Qué es Weiping y cuán dañinos o cigarrillos electrónicos seguros?
  • ¿Qué pájaros no vienen con nidos?
  • Cómo hacer una rotura de página en Word 🚩 Cómo hacer que Vord Pages 🚩 Software
  • Cómo conducir un demonio de una persona en casa
  • ¿Por qué el «stock» salga de la escritura, y no la salida de «repuesto»?
  • Bahía de la lengua de la carne — Recetas de cocina
  • Configuración de WiFi en BYFLY: Cómo configurar el enrutador
  • ¿Можете ли вы убедить себя в сексуальном анальном сексе?
  • TRANERA TORTULA: CONTENIDO Y CUIDADO EN CASA
  • Cómo limpiar el apartamento de negativo con la ayuda de velas de la iglesia: la Palabra a Dios
  • Cómo reservar un hotel en booking.com. Instrucciones y Conjos
  • Мастер-класс
  • Смотреть онлайн: Tela de la caja de decoración

Окпо Экак: Парадокс страсти и индивидуальности среди Эфик | Африканское искусство

все фото автора, если не указано иное

Маски издавна использовались в религиозных и общественных церемониях, связанных с духовным преобразованием, маскировкой, обрядами плодородия или развлечениями.Обычно их носят на лице, но в некоторых обществах маски носят на других частях тела. Например, маски геледе и эгунгун у народа йоруба полностью покрывают тела тех, кто их носит (Lawal 1996, Drewal and Drewal 1990, Adepegba 1984). Женщины-инуиты носят маски для пальцев во время рассказов и танцевальных представлений (Feinup-Riordan 1996). Точно так же среди Эфиков маски Окпо аллегорически формируют сложности половой зрелости с масками для всего тела (Рис. 1a – b). Для Эфикса маски — это культурные объекты, замысловато переплетенные с другими аспектами их общественной жизни. 1 Они рассматривают свой мир как континуум, состоящий из живых и мертвых, с предком (предками), постоянно присутствующим в жизнях людей, семей и общества в целом. Эфикс считает, что религия и жизнь воплощены в искусстве маскарада — маскарады динамичны. Таким образом, сила масок и маскарадов Эфик заключается в их способности синтезировать несколько социокультурных элементов для достижения разнообразных целей.

Люди эфик — жители Калабара, бывшего Старого Калабара, который расположен вдоль реки Калабар, которая течет на юг примерно на пять миль в устье реки Кросс.Люди говорят на языке Эфик — языке Кросс-Ривер семьи Бенуэ-Конго. Они поселились в своем нынешнем месте примерно в конце шестнадцатого века (Latham 1973: 3). С середины семнадцатого до девятнадцатого веков Калабар превратился в крупный торговый центр из-за своего стратегического положения на пересечении рек Калабар и Кросс. Сначала он стал крупным хранилищем работорговли, где Эфиксы выступали в качестве посредников во всей торговле между европейцами и местными жителями на протяжении всего периода работорговли.Эти роли заставили обонг или король ввести и собрать торговый налог под названием комей за торговые привилегии на реке. После отмены работорговли в конце 1880-х гг. Она быстро перешла от рабовладельческого рынка к рынку пальмового масла. В 1849 году Калабар стал первой штаб-квартирой британского консула в бухтах Бенина и Биафры; к 1891 году он стал первой столицей Протектората Нефтяных рек. В 1846 году преподобный Хоуп Мастертон Уодделл из Объединенной пресвитерианской церкви Шотландии с помощью ямайских катехизаторов основал там христианскую миссию.После этого Калабар стал первым центром миссионерской экспансии в заливе Биафра, и многие эфиксы исповедовали христианство.

Это социокультурное исследование, которое исследует значение, эстетику и функциональность Okpo в обществе Efik, а также то, как культурные формы знания и выражения формируются и формируются выступлениями Okpo. В нем исследуются характер и социальные ценности Окпо в обществе Эфик, а также анализируются различные символы традиционных и зарубежных материалов, используемых при изготовлении одежды Окпо.В нем также исследуется влияние евангельского христианства на визуальную культуру и практику Efik. В этих контекстах он объединяет концептуальную природу маски Окпо в богатую мозаику культуры Эфик, чтобы дать нам представление о сложном, загадочном значении Окпо. Окпо как слово Efik имеет два значения. С одной стороны, это означает «непосвященный», а с другой — «козел» или Okpoebot.

Хотя это исследование признает сексуальные намеки Окпо, оно также будет пытаться исследовать сексуальность среди Эфиков, как сообщает маска Окпо, через символизм, эстетику и функциональность маски и ее костюма.Подход к Окпо с этой точки зрения дает более широкую картину его жанра. Истории Окпо не записаны в каком-либо тексте, а скорее представлены в виде устных рассказов и мыслей, выраженных в его выступлениях. Соответственно, большая часть этого анализа сформирована устными сообщениями информаторов, полевыми заметками, сделанными в разное время в период с 2002 по 2012 год, и собственным опытом автора в масках Окпо в Калабаре.

Одной из целей существования Okpo является празднование половой зрелости мальчиков и девочек от полового созревания до подросткового возраста.(На протяжении всего исследования «Окпо» используется как синоним человека, духа или маски.) Таким образом, Окпо раздраженно флиртует, преследуя девушек-подростков для реализации своих сексуальных фантазий — с одобрения взрослых. При виде любой девушки-подростка Окпо впадает в состояние безумной страсти, полностью увлеченный необоснованной страстью и эмоциональным опьянением, и таким образом теряет чувство бытия. Здесь важно отметить, что физический сексуальный контакт никогда не происходит во время занятий или выступлений в Окпо; скорее, действия Окпо — это театрализованные желания.По его мнению, каждая девушка-подросток — это живая красавица, разжигающая горячие сексуальные желания.

Окпо как символ духовной силы подтверждает действия ее носителя. Он служит видимым выражением духовного проявления, которое утверждает ценности общества, одновременно усиливая приемлемые социальные модели поведения. Это совместное празднование превращения мальчиков и девочек в бурный, энергичный отрочество. Выступления Окпо представляют собой попытку понять, что значит быть человеком среди социальных проблем в обществе Efik.В попытке понять, противостоять и решить проблемы, которые окружают сексуальную жизнь Эфика, дискурс Окпо предоставляет средства решения вопросов сексуальности и морали, парадоксальным образом устанавливая моральные границы между людьми Эфик. Однако властная проповедь евангельских христиан ставит вопросы сексуальности, морали и других культурных объектов Эфик как нечестивые и злые.

В фольклоре Эфик выражения и характеристики сексуального обаяния Окпо и сексуальное поведение беззаботного, мужественного козла-козла 2 ( Capra aegagrus hircus ) аналогичны любому мужчине, преследующему женщину (Ita 1974: 11) .Маски Окпо драматизируют сексуальную жизнь козла, который безжалостно приставляет козочек к сексуальному подчинению ради своего самоудовлетворения. Ита (1974) описывает Окпо как бога любви Эфик — символа секса, который вызывает множество сообщений и сложных визуальных метафор и делает Окпо часто неправильно понимаемой маской со сложными парадоксальными значениями.

Происхождение Окпо сложно и тесно связано с историей Эфик. Его дискурсы включают комплексное обсуждение вопросов индивидуальности, проявления духа и сообщества.Поскольку нет никаких исторических записей о происхождении Окпо, я могу только предположить, что Окпо, должно быть, возник где-то в середине восемнадцатого века, примерно в то же время, что и Экпе (Latham 1973: 36; Anwana 2009: 78). Общество Экпе — это мужское братство, которое принимает дух леопарда за его свирепый облик (рис. 2). Он превратился в дифференцированное общество с обрядами инициации, открытыми для всех мужчин и женщин-эфик, связанных или свободных, всех возрастов, которые могли себе это позволить. Среди эфиков — да и вообще в большинстве африканских обществ — не было различия между религиозным и политическим.Экпе в основном составлял законодательную, исполнительную, охранную и правоохранительную ветви Калабара. Таким образом, он выполнял как религиозные, так и социальные функции в обществе Эфик.

Расположение Окпо в его историческом контексте дает понимание его эволюции. Тем не менее, обсуждение сравнения Окпо и Экпе будет полностью сформулировано позже, проводя параллели с перекрестным оплодотворением двух маскарадов. В отличие от Экпе, Окпо не требует обрядов инициации для тех, кто заинтересован в участии в его делах.Экпе не занимается сексом, как Окпо. Вполне вероятно, что те, кто не мог позволить себе очень дорогую стоимость посвящения в братство Экпе, могли ввести маскировку Окпо (Waddell 1863: 313, Aye 1967: 71, Butt-Thompson 1970: 16).

Костюм Окпо Экака представляет собой вязаную маску для тела или esik одного или нескольких цветов, аналогичных той, что используется на маскараде Экпе. Хотя костюм сам по себе считается духом, обтягивающий костюм позволяет легко идентифицировать его владельца как человека. аяра Окпо считается диким и удерживается веревкой во время выступления. На голове и плечах он украшен различными размерами ekete — частым атрибутом жанра окпо. Ekete — это корзина, сотканная из нежных побегов пальмового листа ( Elaeis guineensis ), используемая для жертвоприношений ndem Efik — водному духу, который служит покровителем народа Эфик, в основном считающимся женщиной безмерная красота (рис.3б, 6, 7, 9). Считается, что она защищает жителей Калабара и дарует благословения, состояния и детей тем, кто с ней консультируется (Haddad 1985, Hackett 1989).

4

4

5

Окпо носит броши из шипов прямо на плече, на нижней части джутовой гривы.

5

Окпо носит броши из шипов прямо на плече, на нижней части джутовой гривы.

6

Деталь: Показ костюма Окпо и раковины улиток, 2009 г.

6

Деталь: Показ костюма Окпо и раковины улиток, 2009 год

7

Окпо Экак, тлеющий перечный дым, 2012 г.

7

Окпо Экак, тлеющий перечный дым, 2012 г.

8

Эбонко Экпе, захваченный в доме обонга из Калабара, 2015 г.

8

Эбонко Экпе, захваченный в доме обонга из Калабара, 2015 г.

9

Деталь: Костюм Окпо с изображением экете и раковинами улиток, 2009 г.

9

Деталь: Костюм Окпо с изображением экете и раковинами улиток, 2009 г.

Вокруг груди Окпо скрыты шипы липовых и апельсиновых деревьев, обитые слоями джута и mkpatari или папоротника ( Seleginelia canaliculata) для предотвращения травм маскирующего (рис.5). Эти шипы предназначены для нанесения колющих страстей ран любой девушке, которую обнимает Окпо, что вызовет у нее неконтролируемое стремление к Окпо. Образно говоря, острые концы шипов вызывают переживания удовольствия и боли при увлечении — сущность Окпо, которая вращается вокруг желания, влечения и привязанности. Выражение «желания» вызвано сложным биологическим и физиологическим изменением, которое пробуждает сексуальный интерес у подростков. Символически Окпо здесь понимается как слепой и описывается как слепой, не столько в смысле слепоты, сколько в смысле слепого инстинкта, поскольку вид любимого может быть побуждением к желанию.

Пучки ekete обернуты паутиной mkpatari , натянутой вокруг головы, плеч и груди — они сопоставимы с гривой маскарада Ekpe (рис. 2). В последнее время ekete был дополнительно украшен кусками белой и красной ткани, а иногда и синтетическими материалами. На капюшоне маски для тела есть два отверстия для обзора.

Окпо украшает обшарпанный фонарь (рис.6). Символическое значение фонаря неизвестно, но предположения о нем будут высказаны позже. Однако это показывает, что разнообразие одежды Okpo безгранично и не регулируется. К капюшону Окпо прикреплены и опираются на его голову изолирующие прокладки, которые поглощают тепло от глиняного горшка, на котором лежит тлеющий уголь от nkwet eyop (центральная оболочка плода пальмы) и высушенный mkpatari , который производит дымный , стойкий тлеющий уголь с дымом, похожим на жженый красный перец — нтокон (C.frutescens «Африканский дьявол»). Этот перечный дым возвещает о прибытии Окпо. Иногда в ранние утренние часы обслуживающий персонал бросает горсть ntokon в тлеющий уголь, чтобы произвести больше дыма (рис. 7). Горящий перец очищает воздух от любой злой силы при приближении Окпо. Он также передает ощущение таинственности и трепета и добавляет ощущение торжественности маскараду Окпо. Дым символизирует пылкое рвение юности, присущее всем людям, в то время как дым символизирует добродетель Окпо.

Раздражающие пары заставляют аудиторию задыхаться и кашлять, когда проходит Окпо, вынуждая любого, кто ощущает пары, уступить Окпо. 4 Тепло, производимое тлеющим углем, представляет собой генерирующую энергию, подобную феромону, производимому козой во время течки, тогда как перечный дым имитирует мускусный запах козла, который возбуждает козочку. Маскер и его аудитория идут против преобладающего ветра, чтобы избежать воздействия на себя перечных паров.Чтобы противостоять воздействию паров перца, вся труппа принимает секретные лекарства перед выступлением. 5

Как часть типичных движений Окпо, Окпо время от времени гладит себя по голове своим аяном в выражении энтузиазма, пока он на цыпочках идет для выступления. Его последователи поют песни странным голосом, постоянно восклицая и побуждая к выступлениям, чтобы поднять моральный дух.Отвечая на ритмичный удар пустой черепаховой раковины, Окпо изящно вращается. Стремительно он направляется прямо к любой девушке-подростку в его поле зрения в любовном погоне. Девушки убегают, когда Окпо приближается, но, по-видимому, не в духе их бегства, они очарованы его остроумием и присутствием и возвращаются, чтобы засвидетельствовать его выступление. По словам Ита (1974), «девочки напуганы, но они не могут ускользнуть от Окпо и сразу же попадают обратно в его магнитное поле — их притворство невиновности — часть веселья.Они хотят его, привлеченного его притеснениями и его фамильярностью ». Без молодых девушек выступления Okpo не имеют смысла или не имеют никакого смысла. Небольшой антураж из двух или трех мальчиков, которые сопровождают Okpo, являются неотъемлемой частью выступлений Okpo. Эти мальчики получают чаевые от зрителей, исполняют музыку из пустого панциря черепахи и иногда говорят от имени маскирующего.

Умань Окпо менее агрессивна и более изящна по отношению к своей аудитории, с меньшим и более простым головным убором по сравнению с ее коллегами-мужчинами.Она олицетворяет женственность с сильным материнским инстинктом. В отличие от аяра Окпо, она считается красивой, обаятельной и прекрасной танцовщицей. Она не жжет красный перец; ее костюм демонстрирует богатство, престиж и красоту. Она носит гриву mkpatari вокруг груди без скрытых шипов, в то время как ekete потрясающе покрывает ее голову и плечи. Льняная ткань с красными, белыми и желтыми закрепленными концами удерживает ekete на месте, напоминающее яркий костюм Эбонко или Эбонго Экпе — пятого из десяти классов в братстве Экпе, костюм которого, по словам Джордана Фентона ( 2011: 146), «объединяет все эти вещи … в многоуровневое представление, которое обращается к яркости и статусу и, таким образом, свидетельствует о множестве региональных и глобальных влияний во времени и пространстве» (рис.8). Сочетания синтетических материалов, фантазии и яркости в сегодняшних костюмах Okpo не было сорок пять лет назад.

Like ayara Okpo, uman Okpo несет Ekpe eyop в правой руке и листья оконо ( Dracaena Marginata ) в левой. 6 Эти листья олицетворяют ее материнский инстинкт воспитывать и защищать свое потомство. Умань Окпо, как и в других маскарадах Эфик и даже в других африканских обществах, говорит о связях между прошлым, настоящим и будущими поколениями, так же как ее костюм создает связь между нынешними ценностями Эфик и духовностью. Она передает культовые темы женственности, красоты и благородства. Общество Efik рассматривает красоту как пребывающую в нем самом, а не как видимый физический атрибут. Ее утонченные черты лица служат примером самообладания и мудрости. Ее талию обернута красная набедренная повязка, скрывающая маскарадера от обнажения.На каждое колено ekete крепится как наколенник. Ее украшают раковины каури, раковины улиток и миниатюрные тыквы. Череп животного (скорее всего, обезьяны) осторожно кладут ниже паха. Символическое значение или объяснение его использования неизвестно, и никто из моих информаторов не мог высказать своего мнения. Я предполагаю здесь, что использование черепа животного могло быть найдено в одежде Окпо от Ннабо — военного маскарада Эфик, на костюме которого человеческие черепа изображены как трофеи военной победы.

Значения предметов, используемых в костюмах Окпо, являются важными элементами в понимании роли, которую маскировка Окпо играет в обществе Эфик. Например, ракушка и экете включены как часть костюма Окпо, потому что Окпо использовал их в прошлом (рис. 9).

Тканая маска для тела esik предназначена для того, чтобы закрывать маскирующего от головы до ног, иногда покрывая запястья и лодыжки пушистым воротником, напоминающим костюм Экпе.Под обеими взъерошенными лодыжками связаны нити nyok , которые ритмично звенят во время исполнения Okpo (рис. 10). 7 Nyok состоит из твердых семенных кожухов, нанизанных вместе, чтобы при встряхивании издавать дребезжащий звук. Свободно продетые оборки на обеих лодыжках символизируют безрассудное, настойчивое требование козочки о сексуальных услугах от любой козочки. В зависимости от цвета и плотности трикотажа маскист иногда носит набедренную повязку на талии, чтобы предотвратить самозанятость.В правой руке он держит низкорослый аян или метлу с красной лентой, обвязанной вокруг головы метлы. По словам Нии, 8 метла обладает мистической силой, которая при взмахе рукой предотвращает действие любых затяжных чар в воздухе, пока Окпо бредет по улице. Веник здесь образно используется как объект чистоты, чтобы сметать все зло. Метла имеет несколько контекстуальных значений в обществе Эфик и во многих других африканских обществах, и опасаются за его эффективность.Это как визуальный предупреждающий знак на собственности, сельскохозяйственных угодьях и личных вещах, чтобы отогнать злоумышленников и воров. 9 Иногда Окпо тыкает метлой тлеющий nkwet eyop 10 над головой и угрожает девушкам, которые отвергают его ухаживания. В левой руке он держит тлеющий окуляр Ekpe 11 , который светится всякий раз, когда им махают в воздухе.

10

Деталь: Костюм Окпо с изображением nyok , 2009

10

Деталь: Костюм Okpo с изображением nyok , 2009

Барабаны преобладают в других маскарадных выступлениях Efik, но заметно отсутствуют в репертуаре Okpo; вместо этого пустой панцирь черепахи — единственный музыкальный инструмент Окпо.Об использовании панциря черепахи говорит фольклор Эфик, который связывает черепаху — фигуру трикстера — с остроумием, хитростью и озорством — стратегиями, которые Окпо использует для привлечения внимания, добавляя загадки маскарадов Окпо. Таким образом, Окпо прославляет светский символизм черепахи в обществе Эфик. С одной стороны, Окпо считает черепаху символом долголетия, мудрости и стабильности. С другой стороны, он считается символом женского плодородия, его прочность ценится, несмотря на медленное движение и морщинистый вид.

Черепаха ассоциируется с рекой, в которой она обитает; это соответствует ndem Efik, чьим посланником является черепаха — медленное, но устойчивое и спокойное существо. Мифология Эфик полна таких аллегорических отсылок, как и мифологии других африканских обществ. Фольклор Эфик связывает черепаху с остроумием и мудростью, и, таким образом, животное является основным способом передачи знаний и культурного опыта, и сообщения, которые оно несет, гарантированно передаются точно.

Каури — это раковины улитки каури, моллюска семейства Cypraeidae . Они произрастают на Мальдивах в Индийском и Тихом океанах (Johnson 1970: 17). Исторически каури — одна из старейших известных форм валюты в Нигерии, и как таковая играла важную роль в повседневной жизни Эфик на протяжении доколониального периода (Jones 1958, Hopkins 1966, Kirk-Greene 1960, Eyo 1979, Aghalino 2002).

Каури — символ плодородия и религиозный атрибут у Эфиксов и во многих других частях света. Соответственно, в фольклоре Эфик раковины каури олицетворяют судьбу с силой реки и океана, которая может сильно повлиять на человеческую жизнь и личность. Девочки полового созревания носят пояса, перевязанные ракушками каури вокруг бедер, чтобы увеличить свою плодовитость, придавая им плодовитость и сексуальную потенцию.Как сосуды жизненных сил и возрождения, каури обеспечивают непрерывность жизни. Следовательно, в фольклоре Эфик ракушки каури — это жилище божества, которое удобряет урожай, женщин и мужчин. Для Эфикса женщины играют важную роль в духовной, социальной и образовательной жизни семьи (Hackett 1989). 12 Люди Efik утверждают, что женщины обладают секретом самой жизни, обладают силой питать жизнь. В этих контекстах раковины каури также рассматриваются как олицетворение духов во всех природных предметах; их твердость и долговечность говорят о долголетии и жизни.

Каури также связаны с гаданием. Цель гадания — распознать закономерности мира и их пересечения с духом, поскольку они относятся к человеческой жизни. Полезно знать о предстоящих трудностях или возможностях, чтобы мы могли занять к ним соответствующее отношение. Использование раковин каури в качестве инструмента гадания способствует более тесной связи с духом и может быть средством помощи другим людям в привнесении большего смысла в свою жизнь. 13

Экете в мифологии Эфик также олицетворяет ндем как божество — красивую, сексуальную женщину, которая дарует плодородие бесплодным женщинам. Она — природная сила, которая не следует человеческим идеалам добра и зла. Костюм и поза Окпо адекватно передают ее статус, силу и приверженность общественным нормам. 14 Для маскировщиков Okpo, ekete символизируют достоинство и красоту, придавая уникальность одежде Okpo. 15 Окпо отдает дань уважения ndem за предоставленную ему силу во время выступления. 16 В конце концов, экете — знак отличия костюма Окпо; без него он неполный.

По словам Нии, 17 Окпо отождествляется с гигантскими африканскими улитками ( Archachatina Marginata и Achatina Achatina ) как устойчивым символом природы.Медленно, но верно улитка в конце концов добирается до места назначения. Можно провести аналогию между стойкостью улитки и неумолимым преследованием Окпо любой самки как неуклонным прогрессом на жизненном пути. Спиральная форма улитки символизирует непрерывность, инволюцию, циклы, загадки и изменения, которые являются естественным результатом всего, что было в прошлом. 18 Он также символизирует расширяющееся сознание жизни, связанное с жизненным циклом, который олицетворяет Окпо. Как и Окпо, улитки связаны с новыми начинаниями — в частности, с энергиями вегетационного периода, поскольку улитки — первое существо, которое появляется из-под земли в начале сезона дождей, мягко уговариваясь периодическими дождями.В общем, раковины улиток представляют собой провиденциальную защиту и стойкость социальных ценностей — идеалов, которые лежат в основе значения Okpo.

Фонари, натянутые на маску тела Окпо, символизируют свет — свет для соблазнения женщины. Это подчеркивает процесс перехода от подросткового возраста к взрослой жизни; это также говорит об основании семьи, которую женщина приносит в брак, потому что она считается светом и надеждой.Он служит для напоминания всем людям о том, что у каждого темного пути есть свет в конце. Здесь подразумевается, что свет, сияющий от фонаря, — это сила, которая исходит от каждой молодой девушки и привлекает к ней Окпо, как искусственный свет привлекает насекомых ночью.

ikim или тыквы (Cucurbitaceae) разных размеров, натянутые на костюм Окпо, являются неотъемлемой частью его регалий (рис. 7). Их используют как сосуд для хранения амулетов.В древние времена, помимо своей утилитарной роли, тыква занимала значительное место в фольклоре Эфик из-за своих физических и ритуальных особенностей в гадании. Символика тыквы принадлежит к многосвязной «открытой аналогической системе»; только прорицатель способен расшифровывать и раскрывать тайные значения их сопоставлений (Peek 1991: 12). Миниатюрные тыквы содержат амулеты, которые отражают зло и обеспечивают энергичное исполнение Okpo. Костюм Окпо украшают кости животных, которые символически означают восхитительный ndien , который можно подарить любой молодой женщине в качестве угощения.

Сексуальность неразрывно связана с благополучием и человечностью человека. Понимание своей сексуальности — это непрерывный процесс получения информации и формирования отношения, убеждений и ценностей относительно идентичности, отношений и близости. Он включает в себя физическое развитие, межличностные отношения и привязанность, язык тела и гендерные роли с биологическим, социокультурным, психологическим и духовным измерениями.Сексуальность является основным побудительным мотивом для всего человечества, но есть сильный культурный компонент в том, как люди концептуализируют эротическое возбуждение, убеждения, желания, поведение и сексуальные роли (Katchadourian 1990). Сексуальное поведение человека — очевидное проявление не только нашего пола, но и самой нашей сущности; человеческое выживание зависит от воспроизводства. Соответственно, сексуальность — важный аспект развития подростка. Он не только меняет отношения между подростками и их сверстниками, но и между подростками, их родителями и обществом в целом.

Никакая другая маска или маскарад в обществе Эфик открыто не выставляет напоказ непристойность или сексуальность так, как это делает Окпо. Культура Эфик регулирует секс, но допускает некоторую сексуальную свободу, которая даже противоречит нормативным требованиям, как в маскараде Окпо. Среди Efiks сексуальные вопросы не обсуждаются открыто, особенно с детьми — эти вопросы окружены строгим кодексом молчания. Им запрещено обсуждать вопросы сексуального характера в повседневной беседе.Даже в разговоре со взрослыми слова, используемые для описания сексуальных вопросов, остаются двусмысленными, неточными или упоминаются в поговорках. Несмотря на разногласия по поводу сексуальных вопросов Эфик, за закрытыми дверями сексуальность рассматривается как основа гармоничных отношений между парами, достигающих высшей точки в удовлетворительном опыте. Для Efiks гармоничная или веселая обстановка (которую обеспечивает Okpo) и хорошая еда, приготовленная с любовью и поданная с осторожностью, способствуют удовлетворенной сексуальности. 19

Маска Окпо акцентирует внимание на том факте, что люди созданы с двумя типами телосложения — мужским и женским, чьи различия предназначены в первую очередь для полового размножения.Люди предпочитают подчеркивать другие цели, задачи и причины нашего существования, но физическое развитие от полового созревания до подросткового возраста связано с сексом. Окпо отмечает эту юношескую стадию развития, принося с собой четкое определение женского или мужского тела, с понятием, что физические изменения неизбежны, а различия между полами более очевидны в подростковом возрасте, чем на любом другом этапе человеческой жизни. Таким образом, Okpo привносит в эти разработки три основных момента: разделение, переход и включение.

Преобладающие нормы Efik для детства и юношества побуждают молодых людей хранить молчание и невинность в сексуальных вопросах. Противоположное поведение обычно рассматривается как указание на моральные проблемы, эмоциональные расстройства или своенравие, особенно у девочек. Традиционный диалог Efik о воспитании и социализации основан на убеждении, что молодые люди должны воздерживаться от половых сношений до тех пор, пока они не вступят в брак.Говорить о человеческих гениталиях считается безвкусным и, если это неизбежно, следует замаскировать.

Важно понимать, что похотливые увлечения Окпо девочками являются критически важным источником информации для подростков Эфик, когда они борются с культурно закрытыми сексуальными проблемами. Исходя из этого, Okpo как учреждение отмечает важную социальную и физиологическую веху в жизни взрослеющих подростков, поскольку молодые мужчины и женщины претерпевают обширные гормональные изменения, которые вызывают любопытство и подпитывают их сексуальные желания и побуждения.В социальном плане он отмечает период становления взрослой и предстоящего брака. Как воплощение молодости, тело и костюм Окпо обеспечивают среду для художественной изобретательности и творческого самовыражения, превращая мужские тела в добродетели Окпо. 20 Чтобы выдать себя за idem — общее название для замаскированного представления духа маскарада или мастера духов — Окпо маскируется в вязаную маску для тела, украшенную другими аксессуарами. Окпо, как воплощение юношеского духа, обладает мужественным настроем и явно намерен произвести впечатление и увлечь молодых девушек сексуальными предложениями из-за вышеупомянутых социальных барьеров в сексуальных вопросах среди Эфикс.Ему доставляет явное удовольствие, когда женщины признают и признают его присутствие и производительность. Как и другие маскарады Эфика, Окпо подчеркивает невербальное общение, в отличие от повседневной речи и нормальной кинетической активности. Имея это в виду, важно изучить любые сходства или различия между Okpo и Ekpe, потому что каждое из них во многом информирует и дополняет другое.

Братство Экпе имеет хорошо организованное, структурированное и дифференцированное членство.Напротив, маскарад Окпо является ацефальным и слабо структурированным, без инициации или степеней, которые необходимо достичь. Эта раскованность пронизывает деятельность, внешний вид и деятельность Окпо, хотя его роль в обществе Эфик высоко ценится и уважается. Его маски, как и другие маскарады Эфика, имеют много общего с маскарадом Экпе; здесь я выделю логику, лежащую в основе сходства маскарадов Окпо и Экпе. Это лучше проинформирует наше понимание Okpo в визуальной культуре Efik.Выступления этих двоих открыты для публики, которая толпится по обе стороны главной улицы в восхищении во время своих выступлений.

Братство Экпе было описано как загадочный и незаметный обитатель леса (Aye 1967: 70). Подобно Окпо, его маскарад представлен в разноцветном костюме-маске для тела из волокна рафии под названием esik. Для вязания esik используются три источника волокна: nkarika ekpo ( Ouratea flava, uvaria sp.), подорожник ( Musa paradisiaca ) и банан ( Musa acuminata ). Согласно Икво Экпо (1978: 73), волокна извлекаются из свежих листьев банана и подорожника, растираются, чтобы удалить их жидкости, а затем промываются и сушатся. Затем высушенные волокна скручивают в веревки для вязания. Приготовление волокна на заводе nkarika ekpo принимает другую форму. Волокна с прямых ветвей растения срезаются и очищаются ножом, а затем сушатся перед тем, как скрутить их в веревки.Ткачи предпочитают волокна nkarika ekpo , потому что они более прочные.

Маскарады Экпе украшены рюшами из рафии вокруг груди, как львиная грива, и вокруг запястий и щиколоток. Вокруг талии есть колокольчик, который время от времени звонит, объявляя о приближении маскарада. Согласно Айе (2000), Экпе превратился в высший судебный орган в обществе Эфик, действуя как полицейская сила для обеспечения соблюдения законов Экпе и постановлений своих судов.Сила Ekpe и ее ценность для сообщества заключается в дисциплине, которую она может проявлять по отношению к своим членам. Функции братства Экпе были полезны в обществе Эфик до прихода колониализма. Он обеспечивал стабильность общества, создавая классы и касты, существование которых оправдывалось предоставляемыми им функциями.

Модель

Ekpe изящна и увлекательна, имитируя ловкость и гибкость кошки.Традиционные поэтические приветствия публике, сопровождающие церемониалы, являются выражением очарования и восторга в пантомиме nsibidi . Nsibidi — абстрактные или геометрические знаки из секретной идеографической системы, которая, как полагают, возникла в результате деятельности общества Экпе, связанного как с обществом Экпе, так и с юго-восточными народами игбо (Kalu 1980: 6–20, Campbell 1983: 33–46) . Nsibidi принимает два очень отличительных символа: пантомиму и пиктограмму. Nsibidi в качестве пиктографических знаков понятны только посвященным членам братства Экпе.Однако в качестве мима nsibidi используется в (публичных) действиях Экпе, а мим и жесты были заимствованы другими маскарадами, такими как Окпо.

Эти принципы были отрепетированы во фрагментах историй, выраженных, расширенных, определенных и усовершенствованных в маскировке Окпо. Выступления маскарадов Экпе и Окпо являются развлечением публики, но это удовольствие нетривиально; скорее, он создает психосоциальные и социальные преимущества.Одновременно он приносит в сообщество эстетический опыт и распространяет социальные ценности. Маскарад Окпо, с одной стороны, обеспечивает неформальное половое воспитание в качестве агента социализации. Он вызывает у аудитории множество откликов — раздражение, юмор, трепет и восхищение мастерством, — когда аудитория улюлюкает, хлопает в ладоши, подпевает и раздает чаевые. С другой стороны, Экпе всегда появляется на похоронах посвященных членов; это связано с торжественными событиями жизненного цикла, в то время как Okpo не участвует в поминках и похоронах или других общественных мероприятиях Efik.В конце концов, оба маскарада представляют собой развлечение, которое считается хорошим предзнаменованием, приносящим пользу обществу разными способами.

Костюм Окпо менее строг по сравнению с Экпе. Вариации костюмов — обычное дело в современном репертуаре Okpo. Ткани, головные уборы и реквизит одежды Окпо традиционно изготавливались из местных материалов. Но сейчас преобладающая тенденция в пошиве костюмов — просто использовать подходящие визуальные материалы из любой местной и глобальной культуры для создания зрелища маски.Социальный контекст этих материалов не является традиционным в том смысле, что создатели костюмов признают то, что может быть по сути традиционным материалом Efik при их создании. Распространение материала сейчас преобладает среди многих маскарадов Эфика. Соответственно, амбивалентный и неоднозначный визуальный результат позволяет людям показать, как далеко они путешествовали или насколько они осведомлены о далеких местах. Разнообразные материалы демонстрируют собственное эстетическое стремление маскарадов, представленное экзотическими материалами, которые они использовали в своих костюмах на различных маскарадах.

Вполне вероятно, что современные производители костюмов Окпо могут не понимать символику костюмов, которые они делают. Сегодня вливание иностранных материалов в производство масок Okpo связано с обилием импортных материалов и удобством, которое они приносят производителям. Маски Okpo теперь украшены слиянием синтетических и натуральных материалов; В результате получился очень ярко пластифицированный костюм Окпо, который не выглядел естественно.Раньше костюмы украшались продуманно, с присущим им символическим значением в выборе материалов — эти значения сегодня являются предметом споров. Можно сделать вывод, что сегодняшние мастера по костюмам Окпо, по сравнению с более ранними мастерами Окпо, придают меньшее значение значению материалов; они полагаются на легкодоступные материалы, связанные с торговлей.

Представления общества о ценности и природе объектов социально сконструированы и со временем меняются.Распознавание таких предположений — сложная, многослойная задача даже для культурного инсайдера. Следовательно, объекты формируют историю, а история, в свою очередь, трансформирует объекты (Appadurai 1988). В последнее время культурные объекты Efik используют иностранные материалы для создания костюмов, так что их маскарады создают новые «жизненные истории». Поскольку объекты воплощают в себе уникальную информацию о людях в обществе, новые элементы костюмов Окпо становятся запутанными объектами (Thomas 1991), которые ассимилируются, чтобы играть новые, культурно распространенные роли, наполняя костюмы новыми эстетическими значениями и внешним видом.Существует тенденция думать, что объект Efik имеет место происхождения, «оригинальный» контекст, более «аутентичный», чем любой другой. Тем не менее, среди Efiks, как и везде, контексты объектов всегда меняются, как и владельцы, пользователи, зрители и производители. Подлинность культурных объектов является таким же предметом обсуждения и относительным понятием, как и сама ценность.

Соответственно, некоторые объекты лучше всего понять не путем реконструкции их «исходного» контекста, а через случайности их карьеры.Другие объекты меняются физически в течение своей жизни в результате непрерывного накопления и ассимиляции, или перекрестного опыления культурных объектов. Примером может служить использование традиционной рафии вместе с синтетической тканью (рис. 11a – b). В то время как объекты могут претерпевать радикальные преобразования без обмена, другие могут не сильно измениться физически, но претерпевают метаморфозы функций и значений. Я думаю, что эти влияния поддержали культурное распространение чужеродных материальных и культурных ценностей в культуру Эфик.Показательный пример — появление ярких и ярких костюмов Тринидада на карнавальном фестивале в Калабаре. Я утверждаю, что подобное влияние подрывает визуальную культуру Эфика, которая раньше процветала в традиционных маскарадах во время праздничных праздников. По словам Аманды Карлсон (2010), «Калабарский карнавал — это крупномасштабный импорт и адаптация иностранной традиции в новое локализованное пространство, где он объединяет и прославляет местное и глобальное». С той же точки зрения Фентон говорит о культурном распространении Эфика относительно маскарада Эбонко Экпе,

.

11a – b

Интеграция синтаксической современной одежды Okpo, 2011

11a – b

Интеграция синтаксической современной одежды Okpo, 2011

[C] ostume демонстрирует, как формы искусства являются временными хранилищами, отражающими влияния Западной и Центральной Африки, Америки, Европы и Азии.Эти ансамбли предполагают изысканность, которую люди активно выбирают из ассортимента местных и импортированных идей и материалов, внедряя их в местные нации эстетики, использования и смысла (Fenton 2011).

В том же духе Ученду лучше всего резюмирует эту озабоченность, утверждая, что «… культура подразумевает… изменение — адаптацию и реадаптацию» (1965: 16). Дизайн костюмов современных маскарадов Окпо ясно показывает изменение условий жизни человека, присущее культуре маскарада Окпо.Okpo — не единственный случай, показывающий, как визуальная культура Efik радикально изменилась во времени и пространстве. Эти изменения происходят из-за эффекта глобализации — процесса взаимодействия и интеграции между людьми и культурами разных стран, движимого международной торговлей. Признавая интеграцию и изменение инородных материалов в одежде Okpo, я утверждаю, что эти вливания изменили эстетику Okpo.

Социорелигиозная этика большинства традиционных африканских обществ, рассматриваемая в обществе Эфик, сосредоточена на общине.Люди извлекают выгоду из этических кодексов сообщества в той мере, в какой поддерживаются его благосостояние и интересы. Контекстуально можно предположить, что благосостояние и интересы человека являются прямыми функциями общества Efik. Это понятие справедливо и в отношении выступлений на маскараде Окпо. Общество терпимо относится к непристойным действиям Окпо, наслаждаясь его шалостями и флиртом с девушками; взамен сообщество поддерживает Okpo подарками.

Окпо в духовном контексте Эфик — это внешний, видимый аспект внутренней реальности — видимое представление «жизненной силы», которая мотивирует и продвигает сущность маски Окпо, которая сама по себе является символом этой внутренней силы.В культуре Efik эту силу можно идентифицировать как духовную силу, известную как obot (природа или сущность, которая контролирует жизнь человека) — наполняющий энергией дух. Люди стремятся вернуть obot , который считается ответственным за сущность жизни, с намерением воспитать его и использовать для достижения конкретных целей, приносящих пользу обществу и отдельному человеку. Эта конфигурация проявляется в флирте, шалостях и неоднозначном характере Окпо. Это сила, скрытая за маской, которая говорит, действует, контролирует и направляет ее действия.Дух преображает этого человека, принимая внешнюю форму и общаясь с кругом живых и видимых зрителей. В идеале ритуал маскировки и флирта с девушками — это не выражение индивидуальной идентичности, а поистине духовный акт преданности сверхъестественной силе. Это не подросток в одежде Окпо домогается и флиртует с девушками, но дух Окпо проявляется в нем. Соответственно, маска Окпо служит движущей силой изменения сообщества, отображающей культурные нормы, поведение и ценности Эфик.Он также действует как социализирующий агент, высмеивающий отклонения Эфика от идеалов. В конце концов, Окпо — это вневременной способ превзойти себя и погрузиться в духовное измерение культуры Эфик.

Итак, маскировка Окпо — это игра между полами, поддержание иллюзий, отражающих отношения мужчины и женщины. Самцы беспокоятся об ухаживании за самками, которые выражает Окпо, в то время как самки стараются поймать их.Эта игра между полами затрагивает как психологические, так и социальные аспекты жизни. Это может объяснить, почему женщины больше ценят эмоциональную связь как искру сексуального желания (Regan and Bersched 1996, Baumeister, Catanese, and Vohs 2001, Levine 2003). Хотя мужчины в целом более физически, чем эмоциональны и откровенны в отношении сексуального влечения (Regan et al. 1995; Baumeister 2000, Baumeister, Catanese, and Vohs 2001), это также может указывать на кокетливую агрессию Окпо по отношению к любой приближающейся девушке-подростку.Эти особенности предполагают, что духовные проявления Окпо тесно связаны с психологией мужско-женских отношений среди Эфиков, как видно из более широкого комплекса практик откровения, которые позволяют переходить между мирами — физическим и духовным миром. Общей нитью, проходящей через каждое Окпо, является не маска, не костюм и даже не театральное представление, а, скорее, властные отношения, составляющие социальную сферу, и средства, с помощью которых те, кто взаимодействует в этой сфере, постоянно обсуждают отношения.

В Калабаре сегодня присутствует сильное присутствие евангельских христиан с чрезмерным рвением победить все зло (Hackett 1989). Хотя фигуры Экпу Оро не имеют прямого отношения к маске Окпо, они помогают проиллюстрировать неблагоприятное влияние христианских ценностей на визуальный культурный объект. Фигуры Экпу были вырезаны как метафорические хранилища сознания Орона, которое представляет глав семей или родословных в загробной жизни, но практика Экпу прекратила свое существование в середине 1800-х годов под давлением примитивных методистских миссионеров в Ороне (Onyile 2005).Даже общественные мероприятия Калабарского карнавала считаются антихристианскими и, следовательно, злом в глазах возрожденных христиан. Как свидетельство социальных и религиозных изменений, это развитие оказало негативное влияние на общество Efik, поскольку оно напрямую влияет на социальное и культурное развитие Efik на всех уровнях, поскольку художественное производство и потребление вынуждены сокращаться (Ajibade, Omon, and Oloidi 2011). Так называемые возрожденные церковные пасторы и их прихожане в Калабаре навязали свою отрицательную оценку визуальным культурным объектам Эфик, таким как маскарады Окпо, на основе их искаженных интерпретаций христианской эпистемы — эпистемы, которая отличается от традиционных ценностей и затуманивает оценку всех. Визуальная культура Efik, пропагандирующая так называемые христианские взгляды на культурные объекты Efik как на зло.Я утверждаю, что важность визуальной культуры Окпо с годами уменьшилась в результате проникновения импортированных ценностей, сформированных чрезмерно праведными христианами.

Общественно признанные религиозные ценности, особенно патриархальные формы христианства, подчеркивают нечистоту и врожденный грех человеческой сексуальности. Эфикс и другие африканские общества, обратившиеся в христианство, были поощрены отказаться от своих традиционных верований и ценностей и принять «цивилизованные пути» христианства.Эти новые идеалы отражают моралистические указы, которые по-прежнему лежат в основе сексуальных ценностей обращенных обществ. Появление христианских религиозных ценностей затуманило традиционные ценности Эфик в сексуальных и культурных вопросах. Следовательно, Окпо проявляет беззаботное безразличие к чувствам одурманенных христиан в отношении сексуальных вопросов. Это подчеркивает отношение Окпо к фанатичному христианскому мнению о социальных и культурных ценностях Эфик; одновременно, это свидетельствует о парадоксальной природе Окпо.В схеме мышления Эфик сексуальность неразрывно связана с моралью, поскольку социальное благополучие и прогресс устанавливают стандарты хорошего характера. Включение сексуальности во все еще развивающееся чувство юношеского «я» осложняется необходимостью решать вопросы о сексуальных ценностях.

Костюм Окпо скрупулезно соблюдается и эстетически оценивается зрителями, несмотря на его агрессивность.Это дает молодым подросткам возможность публично разрешить демонстрацию и исследование проблем, связанных с их телом и сексуальностью. Эти действия выходят за рамки контекстов, в которых они учатся и выполняются, чтобы предоставить подросткам мужского пола практические рекомендации по организации этих жизненных реалий. Концепция сексуального сценария важна для понимания социальных и образовательных функций кокетливых представлений Окпо. Я утверждаю, что у Эфиков решающая фаза психосексуальной социализации и обучения происходит в подростковом возрасте под маской Окпо.Это обучение принимает форму сексуального текста, который содержит чувственные значения, практические рекомендации и условности поведения в обществе Эфик.

Несомненно, развратные выступления Окпо способствуют социализации юношей и девушек в сексуальной субъективности, избавляя их от разочарований и трудностей, вызванных скрытным характером сексуальных отношений среди взрослых Эфик. Таким образом, выступления Okpo — это возможности, которые предоставляют идеальные возможности для открытий.Они позволяют молодым мужчинам и женщинам изучать, вовлекать и репетировать свой сексуальный взгляд и любознательность на ранних этапах своей жизни. Следовательно, кокетливые выступления Окпо безоговорочно превозносят молодость, женскую красоту и сексуальную привлекательность. Хотя сексуальность Эфик — это суть маскарада Окпо, она дополняет идеализацию молодости. Эти качества усиливают загадку определения Окпо — оно одновременно загадочно и противоречиво. Окпо, замаскированный под визуальные культурные объекты Efik, дал миру Efik особую оценку песен без певцов и сказок без рассказчиков, вырванных из экзотического и нереального мира (Onyile 2005).

что это за сокращение и где его использовать?

В бухгалтерских и финансовых документах очень часто встречается сочетание ОКПО. Что это за сокращение? Не все знают. Между тем, это один из важнейших кодексов, характеризующих деятельность любого юридического лица.

Кто он на самом деле?

ОКПО — это общепринятое сокращение, образованное по первым буквам названия статистического классификатора, а именно Общероссийского классификатора предприятий и организаций.

Основной код любого предприятия, организации, предпринимателя, от целесообразности присвоения которого во многом зависит дальнейшее существование хозяйствующего субъекта — так большинство экономистов трактует понятие ОКПО. Что это такое, вы сможете понять, изучив Приказ Росстата от 29 июля 2008 года за № 174. В нем освещены назначение, классификация и характеристика ОКПО, порядок внесения обновлений и изменений.

Для чего это нужно?

Государственный код ОКПО необходим для регистрации и статистического учета хозяйствующих субъектов.Однозначная идентификация любого экономического субъекта РФ — так можно сформулировать основную функцию кода ОКПО. То, что это позволяет быстро найти любую фирму или предпринимателя в базах Росстата, совершенно очевидно.

Дополнительно используется код:
  • как основной идентификатор для межведомственного обмена информацией;
  • для интеграции всех федеральных баз данных различных ведомств и министерств;
  • для создания единого информационного пространства Российской Федерации;
  • для обеспечения сопоставимости данных;
  • для организации быстрого поиска информации.

Изменения кодов ОКПО может вносить только Росстат.

Как присваивается?

Объектами классификации по коду ОКПО являются абсолютно все юридические лица: предприятия и организации любой формы собственности, их филиалы, представительства, организации, осуществляющие деятельность без образования юридического лица, и индивидуальные предприниматели.

Принципы кодообразования изложены в Постановлении Госстандарта России от 30.12.2011.1993 за № 297. Они довольно просты: код имеет 8-битную структуру для организаций и 10-значную структуру для индивидуальных предпринимателей. Первые 7 или 9 цифр — это фактически число, последняя цифра — зашифрованный ключ.

Код присваивается на весь период существования юридического лица (кстати, вне зависимости от того, что с ним было) до момента его ликвидации. После ликвидации информация о хозяйствующем субъекте удаляется из всех баз данных, в которых его предприниматель или организация использует свои ОКПО.

Через 10 лет вновь получившему образование юридическому лицу иногда может быть присвоен код ОКПО, который уже использовался ранее. То, что это может привести к тому, что разным организациям будет присвоен один и тот же код, несущественно, так как это никак не повлияет на деятельность нового хозяйствующего субъекта.

Как получить?

Присвоение органами ОКПО кода организации Росстат учитывает информацию из Единого государственного реестра юридических лиц, которую они получают в электронном виде от налоговых органов.Кроме того, организация должна предоставить заявление за подписью руководителя, а также определенный пакет правоустанавливающих документов. Организации должны предоставить в Росстат копии:

  • выписки из Единого государственного реестра юридических лиц;
  • статут;
  • решения (протокол) собрания, на которое назначен руководитель;
  • свидетельства ОГРН;
  • свидетельства ИНН.
Полный перечень необходимых документов можно узнать в территориальных органах Росстата.Уведомление о кодах, присвоенных органам статистики организации, отправляется по почте или предоставляется в электронном виде.

ОКПО для ИП присваивается в упрощенном порядке, при этом уведомление о кодах отправляется только тем предпринимателям, которые обязаны предоставлять статистическую отчетность. Другие ИП могут получить уведомление, если запросят запрос у своего территориального агентства Росстат.

Как это можно использовать?

Код ОКПО является обязательным реквизитом, его использование в финансовых документах обязательно.Например, код ОКПО должен быть указан:

  • на бланке организации, предпринимателя;
  • в реквизитах сторон при заключении любых договоров.

Без этого кода невозможно совершение наиболее юридически значимых действий, например, открытие банковского счета в банке или регистрация на внебюджетные фонды.

Как узнать?

Начинающие бухгалтеры часто задаются вопросом: «Где искать ОКПО?» Фиксированного перечня этих кодов не существует, поскольку юридические лица ежедневно организуются и ликвидируются.Для уточнения ОКПО собственной организации достаточно обратиться в органы Росстата с официальным запросом. В ответ территориальное агентство Росстат отправляет письмо, в котором указываются все коды статистики, присвоенные определенному юридическому лицу.

Вы можете узнать код ОКПО, если знаете ИНН и ОГРН организации или предпринимателя. Вам необходимо обратиться в инспекцию Федеральной налоговой службы по месту регистрации с запросом о выдаче выписки из Единого государственного реестра юридических лиц для юридических лиц и выписок из ЕГРИП для индивидуальных предпринимателей.Обе эти выписки содержат основную информацию о хозяйствующем субъекте, среди которых есть необходимый код.

Выписку на бумаге можно отправить заказным письмом или получить непосредственно в инспекции ФНС. Сегодня вы можете получить выписку на официальном портале Федеральной налоговой службы. Данные, содержащиеся в единых государственных реестрах, являются общедоступными, поэтому каждый может получить информацию, содержащуюся в них.

p>

Том 10, Выпуск 3, март 2021 г.

1.

Релейно-логическая конструкция автоматического переключателя для сельской местности с использованием возобновляемых источников энергии

Д-р Нганг, Н. Б., Анеке, Э. Н. Ахучаогу Ннамди

Преподаватель кафедры электротехники и электронной техники, Государственный университет Абиа, Утуру, PMB 2000, штат Абиа, Нигерия

PG Студент [Электроэнергетика и машины], факультет электротехники и электроники, Государственный университет науки и технологий Энугу, Агбани, Энугу PMB 01660, Нигерия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003001


2.

Анализ неисправностей электрических распределительных сетей района Мгбуоба / Ада Джордж

Ахиакво, Кристофер Оквучукву, Брейд, Сепирибо Лаки и Окпо, Ллойд Идзума

Преподаватели кафедры электротехники, Государственный университет Риверса, Порт-Харкорт, Нигерия

PG Студент, факультет электротехники, Государственный университет Риверса, Порт-Харкорт, Нигерия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003002


3.

Полосовой фильтр на основе оптимального заградительного фильтра

С. Ян, К. Нярко

Ассистент-профессор кафедры EE и CS, Алабамский университет A&M, Хантсвилл, AL 35810, США

Доцент кафедры ECE, Государственный университет Моргана, Балтимор, Мэриленд 21251, США

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003003


4.

Анализ амплитуды и фазы напряжения в сети СН / НН СНЭЛ в Киншасе

Мангбау Нгола Эбва, Лидинга Мобонда Флори, Гомба Родольф, Окемба Родриг Армел Патрик, Андре Бандекела Казади, Тимоти Нсонго

Аспирант, кафедра электрической электроники, Университет Мариен NGOUABI, ENSP, Браззавиль, Конго

Инженер-электрик по исследованиям, Департамент ЭО, Университет Мариен NGOUABI, ENSP, Браззавиль, Конго

Доцент кафедрыEE, Мариенский университет NGOUABI, ENSP, Браззавиль, Конго

Инженер-электрик по исследованиям, Департамент ЭО, Университет Мариен NGOUABI, ENSP, Браззавиль, Конго

Обычный профессор, кафедра электричества, Высший институт прикладных технологий, Киншаса, RDC

Профессор, кафедра физики, Мариенский университет NGOUABI, FST, Браззавиль, Конго

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003004


5.

Защита систем передачи HVDC от короткого замыкания

DR.М.БРАУН

Факультет электротехники и вычислительной техники, Йоркский университет, Торонто, Канада

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003005


6.

Логика декодирования для ведических арифметических вычислений

С.Робини Прия, доктор П. Ванаджа Ранджан

Ученый-исследователь, Отдел EEE, Университет Анны, Ченнаи, Тамилнад, Индия

Профессор, кафедра EEE, Университет Анна, Ченнаи, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003006


7.

Автоматическая система пожаротушения на железной дороге с использованием LabVIEW с myRIO

Ситхараман Р., Артия М., Харини Р. М., Снека С.

Доцент кафедры КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тиручираппалли, Индия

Студенты, факультет КИПиА, инженерный колледж Саранатан, Тричи, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003007


8.

Эффективная система управления персоналом на основе Интернета вещей с использованием узла MCU

Мистер С. Прасанна Перумал, К. Гоури, Lavanya.B, Mahalakshmi.S.P, Sindhuja.C

Доцент кафедры ICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

UG Студент, факультет ICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003008


9.

Дистанционно управляемый солнечный коллектор для мусора

Б. Назир Ахамед, М. Феликснирмальдосс, Р. Сиваперумал, д-р П. Аравинд

UG Студент, факультет ICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

UG Студент, факультет ICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

УГ Студент, кафедраICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

Доцент кафедры ICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003009


10.

Электронное программное обеспечение для электромобилей с использованием LabVIEW

А.Г. Ахамед Зухур, Р.Акашсами, В.Сивасубраманян, М.Тарик Ахамаду, Мохамед Дхин.M

УГ Студент, кафедраICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

UG Студент, факультет ICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

UG Студент, факультет ICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

UG Студент, факультет ICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003010


11.

Автоматический выключатель на основе пароля с использованием PLC-SCADA

Bhushankumar Dhote, Balaji Tidke, Rohit Bansode, Sudarshan Hulge

Б.E Студент, факультет электротехники, DYPIET, Амби, Пуна, Индия.

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003011


12.

Проектирование и анализ неспешного теплового процесса с использованием различных стратегий управления

Сай Хари Прашад Н. К., Чарукант М. С., Пратхип М., Нирмал Кумар Д., Аравинд П.

Студент, факультет КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Теннесси, Индия

Доцент кафедрыКИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Теннесси, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003012


13.

Интеллектуальная тележка со штрих-кодом для супермаркетов

С.Буванешвари, В.Киртика, С.Ниша Франси, С.Ренуга, К.Эжилараси

UG Студент, факультет КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тиручираппалли, Тамилнад, Индия

Доцент кафедрыКИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тиручираппалли, Тамилнаду, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003013


14.

Комплект для многократного тестирования силового и распределительного трансформатора

Мисс Киран Лагад, Йогита Лоханде, Сапна Мхаске, профессор Света.Р. Десаи

UG Студент, факультет электротехники, Инженерно-технологический институт им. Д. И. Патила, Амби, Пуна, Индия

Доцент кафедры электротехники, Инженерно-технологический институт им. Д. И. Патила, Амби, Пуна, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003014


15.

Распределенная сенсорная сеть для обнаружения лесных пожаров с использованием MATLAB

Aarthi.R, Dharshini.V.J, Ragavi.S, Suryalakshmi.R, Vigneswaran.S

Студент, факультет КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

Доцент кафедры КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003015


16.

Внедрение данных в реальном времени для управления скоростью подачи и CSS установки конусной дробилки

Нараян Лал Пурохит, Авинаш Шарма

M.Tech (Энергосистема), Джайпурский технологический институт, Джайпур, Раджастан, Индия

Доцент, Джайпурский технологический институт — группа учреждений, Джайпур, Технический университет Раджастана, Кота, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003016


17.

Интеллектуальная автоматическая система резервирования газа и измерения безопасности

Дж. Маниваннан, Г. Амаль Радж, Р. Нарматха Бану,

Кафедра электротехники и электроники, Инженерно-технологический колледж Веламмал, Мадурай, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003017


18.

Интеллектуальная автоматическая система замены бутылок для капель с использованием LabVIEW

Мину Ашвини. Р., Яжини.К, Дханалакшми.С., Ситхараман.Р

Студент, факультет КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

Доцент кафедры КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003018


19.

Автоматическая система наполнения бутылок с использованием ПЛК

Tamilarasan T, Kalki K, Lakkshmi Priya S, Sabthami M, Sounthiriya GM

Доцент кафедры КИПиА, Тиручираппалли, Тамил Наду, Индия

Студенты, факультет КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тиручираппалли, Тамил Наду, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003019


20.

Управление движением для машины скорой помощи с использованием LabVIEW с аварийной звуковой сигнализацией

С.Вигнешваран, Т.Акаш, П.Харихаран, М.Картикеян, Дж.Рахул

Доцент кафедры КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

UG Студент, факультет КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003020


21.

Проектирование, моделирование и анализ производительности ручной настройки по сравнению с настройкой ПИД-регулятора с нечеткой логикой для процесса управления потоком

Тирумуруган П., Сурья С., Лингтан Н., Арджун М., Картик К.

Доцент кафедры ICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

UG Студент, факультет ICE, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003021


22.

Внедрение регенеративного накопителя энергии для автомобилей

Tamilarasan.T, Ravikiran.B, Surraj NS, Kavin KV, Krishna kumar.R

Доцент кафедры КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамил Наду, Индия

UG Студент, факультет КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Тамил Наду, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003022


23.

Обзорная статья сумматора на основе высокоскоростного компрессора и компрессора малой площади с использованием шлюза XOR-XNOR

Шивам Кумар Гупта, профессор Маниш Саксена

М. Тех. Ученый, Департамент электроники и связи, BIST, Бхопал, Индия

Заведующий отделом компьютерных наук и инженерии, BIST, Бхопал, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003023


24.

Вопросы оптимизации качества электроэнергии и улучшения с помощью техники мягких вычислений

Неха Катияр, Хемендра Кхедекар, Маниша Гаур

PG Студент, факультет ЭО, Институт технологии и науки Виндхья, Индор, Индия

Доцент кафедры ЭО, Инженерный колледж Свами Вивекананда, Индор, Индия

Доцент кафедрыof EE, Инженерный колледж Свами Вивекананда, Индор, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003024


25.

Автомобиль для уборки мусора с фильтрами, контролируемыми RF, и интеллектуальными контейнерами с палкой IoT с использованием LabVIEW

Тирумуруган П., Фахад, Шри Хари С., Шарвин Шакеш П.

Доцент кафедры КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

UG Студент, факультет КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003025


26.

Автоматическая машина для дезинфекции овощей

М. Абаранджани, К. С. Шалини, М. Шарвина, Р. Сараня, М. Э.,

UG Студент, факультет EEE, Веламмальский инженерно-технологический колледж, Мадурай, Тамил Наду, Индия

UG Студент, факультет EEE, Веламмальский инженерно-технологический колледж, Мадурай, Тамил Наду, Индия

UG Студент, факультет EEE, Веламмальский инженерно-технологический колледж, Мадурай, Тамил Наду, Индия

Доцент III кафедры электротехники и электроники, Инженерно-технологический колледж Веламмал, Мадурай, Тамил Наду, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003026


27.

Важное значение технологии Smart Grid в энергосистеме

Сонал Багел, Хемендра Кхедекар, Маниша Гаур

PG Студент [СИЛОВАЯ СИСТЕМА], факультет ЭО, Инженерный колледж Свами Вивекананда, Индор, Индия

Доцент (HOD), кафедра ЭО, Инженерный колледж Свами Вивекананда, Индор, Индия

Доцент кафедрыof EE, Инженерный колледж Свами Вивекананда, Индор, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003027


28.

Система сравнения цен на основе Web Scrapping и Spark

Проф. Шалини Нигам, Сайли Джадхав, Кшитиджа Голап, Маниш Моуолл

Заведующий отделом ИТ, G.S.M.C.O.E, Университет Савтрибай Фуле Пуна, Пуна, Махараштра, Индия

Б.Студенты E, факультет ИТ, G.S.M.C.O.E, Университет Савтрибай Фуле Пуна, Пуна, Махараштра, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003028


29.

Проектирование и анализ ПИ-регулятора для технологической системы с двумя невзаимодействующими резервуарами

Акил Санджив, М., Аравинтан, Р. Картикхейен, С. М. Гирираджкумар, Аравинд P

UG Студент, факультет КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

UG Студент, факультет КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

UG Студент, факультет КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

Профессор кафедры КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

Асс.Профессор кафедры КИПиА, Саранатанский инженерный колледж, Тричи, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003029


30.

Разработка многоячеечного зарядного устройства с динамическим током с помощью синхронизации состояния ячеек

С.Ганесамурти, доктор А.Калаймуруган

M.E [Силовая электроника и приводы], Отдел EEE, Технологический колледж Агни, Ченнаи, Тамилнад, Индия

Профессор и заведующий кафедройEEE, Технологический колледж Агни, Ченнаи, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003030


31.

Умная тележка для покупок с социальным дистанцированием

М. Сваминатан, С.Правин Санджай, Г.Тамилсельван, Г.Ранджитрадж

Доцент кафедры EEE, Веламмальский инженерный и технологический колледж, Мадурай, Тамилнад, Индия

УГ Студент, кафедраEEE, Веламмальский инженерный и технологический колледж, Мадурай, Тамилнад, Индия

UG Студент, кафедра EEE, Веламмальский инженерно-технологический колледж, Мадурай, Тамилнад, Индия

UG Студент, кафедра EEE, Веламмальский инженерно-технологический колледж, Мадурай, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003031


32.

Снижение шума и искажений в OFDM-радиосвязи по оптоволокну с помощью градиентного пластикового оптического волокна и усовершенствований в радиосвязи по оптоволоконным каналам с использованием поляризационного мультиплексирования

Шеджин Матулла Томас, Винни Элизабет Филип

PG Студент [CE], Dept.ECE, Инженерный колледж Маунт Сион, Кадамманитта, Керала, Индия

Доцент кафедры ECE, Инженерный колледж Маунт-Сион, Кадамманитта, Керала, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003032


33.

Проектирование и разработка многоплатформенной интеллектуальной детской люльки на основе нескольких датчиков с использованием IOT

Аникет Котавале, Шитал Гаваде, доктор Джагдиш Дешпанде

Кафедра электроники, Т.К. Колледж Барамати (магистр), Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003033


34.

Беспроводная система контроля трансформатора

Hariharan.R, Choudri Thangavel.MM, Naveen.V, Sabarish Prabakar, Siva Prakash.K

Доцент кафедры EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

УГ Студент, кафедраof EEE., Инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003034


35.

Огнетушитель лесных пожаров на основе звуковой волны и обнаружение с использованием глубокого обучения

Л.Винот Кумар, Б. Суганешвари, П. Свати, Дж. Джея Виниша,

Доцент кафедры EEE, Веламмальский инженерный и технологический колледж, Мадурай, Тамилнад, Индия

UG Студент, кафедра EEE, Веламмальский инженерно-технологический колледж, Мадурай, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003035


36.

Ингибитор Covid с использованием IOT

С.Дханалакшми, С.Дхивьядхаршини, Б. Ковсика, К. А. Шри Джанани,

Доцент кафедры EEE, Веламмальский инженерно-технологический колледж, Мадурай, Тамил Наду, Индия

UG Студент, кафедра EEE, Веламмальский инженерный и технологический колледж, Мадурай, Тамил Наду, Индия

UG Студент, кафедра EEE, Веламмальский инженерный и технологический колледж, Мадурай, Тамил Наду, Индия

UG Студент, кафедра EEE, Веламмальский инженерный и технологический колледж, Мадурай, Тамил Наду, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003036


37.

Система наблюдения за солдатами с использованием Zigbee

Д-р Н. Карпагам, М. Хариш Бабу, Г. Джайшурья, М. Нанда Гопалан,

Профессор, кафедра EEE, Веламмальский инженерно-технологический колледж, Мадурай, Тамилнад, Индия

UG Студент, факультет EEE, Веламмальский инженерно-технологический колледж, Мадурай, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003037


38.

Автоматический конвейер для промышленной автоматизации

Хеманант Б, Аравинт А, Авинаш В., Дипика Т. Р. Т, Даршини В.

Доцент кафедры EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

УГ Студент, кафедраof EEE., Инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003038


39.

Интеллектуальный контроллер утечки воды в линиях водоснабжения метро от Arduino

Д-р Р. Моханаприя, Пратикша. Р, Правина. Р., Preethi.G,

Доцент кафедры электроники и техники связи, Инженерный колледж Пааваи, Намаккал, Индия

студентов, факультет электроники и техники связи, Инженерный колледж Пааваи, Намаккал, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003039


40.

Искусственное прикосновение (Париж) с использованием Arduino Uno

Шейкамер Батча.С., Абишаик.С., Карти С., Правин Кумар.М., Сельва Кумаран.К.

Доцент кафедры EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE., Инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003040


41.

Интеллектуальный заказ и доставка с использованием микроконтроллера PIC

Джеябал Г., Аджит Кумар Б., Мекала М., Дипа Д., Мохан Радж С.

УГ Студент, кафедраof EEE., Инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

Доцент кафедры EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003041


42.

Интеллектуальная система орошения на основе солнечной энергии

Д-р Раджан Бабу.W, Нандхини.S, Санджив Кумар.S, Сараванан С., Виньеш Кумар M

Доцент кафедры EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

UG Студент, кафедра EEE, инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

УГ Студент, кафедраof EEE., Инженерный колледж Шри Эшвара, Коимбатур, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003042


43.

Проектирование и изготовление монопольных антенн с вышивкой из ткани с различными рисунками стежков для носимых устройств

Абрахам Т. Вири

Преподаватель кафедры электротехники, Государственный университет Риверса, Порт-Харкорт

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003043


44.

Стратегия миграции на основе веб-сервисов Amazon для устаревших систем — обзор

Пурначандер V, д-р Дханалакшми Вадлаконда

Стипендиат-исследователь, Департамент компьютерных наук, Технологический университетский колледж, Университет Османии, Хайдарабад, Телангана, Индия

Доцент кафедры математики Технологического колледжа Османийского университета Хайдарабад, Телангана, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003044


45.

Система измерения частоты и коэффициента мощности на основе IOT

Vinay Pagare, Prof. Naqvi Syed S.Hussain

Магистр технических наук, факультет электротехники, Инженерный колледж Джавахарлала Неру, Аурангабад — [JNEC], филиал BATU Lonere, Махараштра, Индия

Профессор кафедры электротехники, Инженерный колледж Джавахарлала Неру, Аурангабад — [JNEC], филиал BATU Lonere, Махараштра, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003045


46.

Маломощные неточные неопределенные множители с настраиваемым повторным обнаружением ошибок

М. Васантакумар, Р.С. Рами, Л. Девиприя

Доцент, Департамент ECE, Инженерный колледж AVS, Салем, Тамил Наду, Индия

HOD, Департамент ECE, Инженерный колледж AVS, Салем, Тамил Наду, Индия

Магистр образования, факультет дошкольного образования, Инженерный колледж AVS, Салем, Тамил Наду, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003046


47.

Повышение коэффициента мощности одноступенчатого повышающего преобразователя постоянного / переменного тока

Н.ВИНОТИНИ, Ч.СУГАНЯ, Р. СУБАШ

HOD, Департамент силовой электроники и приводов, Инженерный колледж AVS, Салем, Тамил Наду, Индия

Доцент кафедры силовой электроники и приводов инженерного колледжа AVS, Салем, Тамил Наду, Индия

М.E. Студент, факультет силовой электроники и приводов, Инженерный колледж AVS, Салем, Тамил Наду, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003047


48.

Исследование методов, используемых для получения жизненно важных деталей из PPG

П. Дипакфранклин, д-р П. Сараванан, К. Виджаякумар

Кафедра электротехники и электроники, Инженерный колледж Шрирам, Тируваллур, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003048


49.

Эффективный подход к линейному программированию для оптимального сопоставления контрастных тонов

А.Раджив, К.Лакшми

Доцент, Департамент ECE, Инженерный колледж Шрирам, Тируваллур, Индия

Ассистент профессора, Департамент ECE, Инженерный колледж Шрирам, Тируваллур, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003049


50.

Разработка и реализация 256-битного алгоритма безопасности данных, написанного в коде VHDL с тестом целостности данных

Пареш Кумар Пасаят, Б. Маноранджан Патра, Мадхусмита Дас, Аян Лодх, Барша Байсакхи Приядаршини, Ашис Кумар Самал, Моналиша Сетхи

Доцент кафедры электроники и телекоммуникационной техники, I.G.I.T., Одиша, Индия

Бакалавр технических наук, факультет электроники и телекоммуникаций, I.G.I.T., Одиша, Индия

Бакалавр технических наук, факультет электроники и телекоммуникаций, I.G.I.T., Одиша, Индия

Бакалавр технических наук, факультет электроники и телекоммуникаций, I.G.I.T., Одиша, Индия

Бакалавр технических наук, факультет электроники и телекоммуникаций, I.G.I.T., Одиша, Индия

Бакалавр технических наук, факультет электроники и телекоммуникаций, I.G.I.T., Одиша, Индия

Бакалавр технических наук, кафедраэлектроники и телекоммуникаций, I.G.I.T., Одиша, Индия,

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003050


51.

Внедрение мониторинга параметров окружающей среды в обрабатывающей промышленности с использованием IOT

г-н Сараванакумар .M, г-н Прадип Кумар .R, г-н Балакришнан .M, г-н Вишну.S

Доцент кафедры EEE. Инженерно-технологический колледж доктора Махалингама, Поллачи, Тамил Наду, Индия

УГ Студент, кафедраof EEE., Колледж инженерии и технологии доктора Махалингама, Поллачи, Тамил Наду, Индия

UG Студент, кафедра EEE. Инженерно-технологический колледж доктора Махалингама, Поллачи, Тамил Наду, Индия

UG Студент, кафедра EEE. Инженерно-технологический колледж доктора Махалингама, Поллачи, Тамил Наду, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003051


52.

Технико-экономическое обоснование системы интеллектуальных сетей в изолированных районах Индии с точки зрения затрат и местоположения

Савита Чхавади, Хемендра Кхедекар

Студент PG [Силовая электроника], кафедра.of EE, Институт технологии и науки Виндхья, Индор, Магистр, Индия,

Доцент кафедры ЭО, Инженерный колледж Свами Вивекананда, Индор, Магистр, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003052


53.

Интеллектуальная энергоэффективная система домашней автоматизации с использованием IOT

Сараванакумар. М., Кармугил С. В., Седху Соундеррадж. Н., Мохамед Шарук. К.

Доцент кафедрыof EEE., Колледж инженерии и технологии доктора Махалингама, Поллачи, Тамил Наду, Индия

UG Студент, кафедра EEE. Инженерно-технологический колледж доктора Махалингама, Поллачи, Тамил Наду, Индия

UG Студент, кафедра EEE. Инженерно-технологический колледж доктора Махалингама, Поллачи, Тамил Наду, Индия

UG Студент, кафедра EEE. Инженерно-технологический колледж доктора Махалингама, Поллачи, Тамил Наду, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003053


55.

Интеллектуальный промышленный мониторинг и контроль загрязнения

Venkatesan.K, Dhaya Praveen.R, Sanjay.S

Доцент кафедры ECE, Инженерный колледж Святого Иосифа, Ченнаи, Тамилнад, Индия

UG Студент, кафедра ECE, Инженерный колледж Святого Иосифа, Ченнаи, Тамилнад, Индия

UG Студент, факультет ECE, Инженерный колледж Святого Иосифа, Ченнаи, Тамилнад, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003055


56.

Проектирование и установка АВР (АВР) для бытового использования

Проф. С.Р. Десаи, Индраджит С. Чормале, Ганеш С. Каваде, Самадхан С. Сапкал, Аникет В. Дойфоде

Доцент кафедры электротехники, Институт англ. Доктора Д. И. Патила. & Technology, Амби Пуна, Махараштра, Индия

Студент, кафедраэлектротехники, Институт д-ра Д. И. Патила, англ. & Technology, Амби Пуна, Махараштра, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003056


57.

Конструкция и управление преобразователем мощности для светодиодного освещения, управляемого от фотоэлектрического модуля

Кирти Патхаде, Мегха Мул, Порнима Шинде, профессор Ананд В. Шивашимпи

УГ Студент кафедры электротехники, д.Инженерно-технологический институт им. Ю. Патила, Амби, Пуна, Махараштра, Индия

Доцент кафедры электротехники, Инженерно-технологический институт им. Д. Я. Патила, Амби, Пуна, Махараштра, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003057


58.

Обзор линейной и круговой свертки в различных типах умножителя и сумматора

Индраджит Ядав, проф.Шер Сингх, профессор Сатьярт Тивари,

М. Тех. Ученый, Департамент электроники и связи, Институт инженерных исследований им. Бхабхи, Бхопал, Индия

Справочник

, Департамент электроники и связи, Институт инженерных исследований им. Бхабхи, Бхопал, Индия

Со-гид, Департамент электроники и связи, Институт инженерных исследований им. Бхабхи, Бхопал, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003058


59.

Совместное использование спектра для беспроводной связи 5G на основе сетей когнитивной радиосвязи: обзор

Ашиш Ядав, проф. Сатьярт Тивари, проф. Суреш. С. Гаванде

М. Тех. Ученый, Департамент электроники и связи, Институт инженерных исследований им. Бхабхи, Бхопал, Индия

Справочник

, Департамент электроники и связи, Институт инженерных исследований им. Бхабхи, Бхопал, Индия

Со-гид, Департамент электроники и связи, Институт инженерных исследований им. Бхабхи, Бхопал, Индия

PDF 10.15662 / IJAREEIE.2021.1003059


URL-адрес декодирования — Opera News Nigeria

СПОРТ

Последние трансферные новости с участием Челси и МЮ

Европейское трансферное окно официально открыто, и теперь клубы могут подписывать новых игроков перед началом следующего сезона. Ожидается, что этим летом «Челси» и «Манчестер Юнайтед» будут очень загружены в трансферном окне. Босс «Челси» Томас Тучел, как сообщается, хочет побороться за титул чемпиона Премьер-лиги в следующем сезоне.

ЦИФРОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ

Рино Омокири разрабатывает идею о том, как использовать Twitter в Нигерии без риска судебного преследования

Рино Омокири недавно разработал способ использования твиттера в Нигерии без судебного преследования. Рино был среди многих нигерийцев, которые с недоверием восприняли приостановку активности твиттера в Нигерии на неопределенный срок. Первоначально Рино Омокири предложил использовать виртуальную частную сеть (VPN), которая будет настраивать местоположение пользователей и в конечном итоге предоставлять им доступ к твиттеру после блокировки URL-адреса.

ПОЛИТИКА

Сенатор Шеху Сани реагирует на предложение изменить название Нигерии на Объединенную Африканскую Республику.

Сенатор Шеху Сани в своем официальном Твиттере отреагировал на недавнее предложение, полученное Специальным комитетом Палаты представителей по пересмотру конституции, об изменении названия Нигерии на «Объединенная Африканская Республика». Согласно сообщению, специальный комитет Палаты представителей по пересмотру конституции получил предложение изменить нынешнее название Нигерии на «Объединенная африканская республика» или «Объединенная Алкебуланская республика».

ПОЛИТИКА

Как определить поддельные иммиграционные сайты в Канаду.

Многочисленные веб-сайты в Интернете предлагают услуги иммиграции или гражданства. Некоторые из них являются законными, но вам придется платить за их услуги, а другие существуют для того, чтобы украсть ваши деньги или ваши личные данные. Если вы хотите узнать, является ли иммиграционный веб-сайт поддельным, обратите внимание на следующие моменты:

ПОЛИТИКА

Рино рассказывает, как создать полицейское государство

Мучитель Бухари, Рино Омокри, который был помощником Гудлака Джонатан, показал, как создать полицейское государство, которое он назвал стилем Бухари.Рино сказал, что Нигерия теперь является полицейским государством, в своем сегодняшнем твите после того, как правительство Бухари приостановило деятельность Twitter в Нигерии.

ПОЛИТИКА

«Граждане такие же плохие, как и правители» — Аиша Есуфу реагирует на видео

Аиша Есуфу взяла свою официальную страницу в Твиттере, чтобы отреагировать на видео, заявив, что граждане такие же плохие, как и правители, добавив, что они отказались читать почерк на стене. На видео была замечена группа людей, бегущих в разные стороны, когда неизвестные боевики штурмовали местность.

ПОЛИТИКА

Сенатор Шеху Сани реагирует на предложение изменить название Нигерии на Объединенную Африканскую Республику.

Сенатор Шеху Сани в своем официальном аккаунте в Твиттере отреагировал на недавнее предложение Специального комитета Палаты представителей по пересмотру конституции изменить название Нигерии на Объединенная Африканская Республика. Согласно отчету, Специальный комитет по пересмотру конституции Палаты представителей получил предложение изменить существующее название Нигерии на Объединенную Африканскую Республику или Объединенную Алкебуланскую Республику.

ЦИФРОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ

Как скачать видео с youtube (шаги)

Многие пользователи YouTube всегда будут сталкиваться с комедийными видеороликами или видеороликами, содержащими навыки известных футболистов, иногда это могут быть видеоролики о том, как готовить, как управлять тяжелой машиной, такой как вилочный погрузчик или даже загрузчик. Считается, что все, что вы хотите узнать с помощью видео, есть на YouTube.

СПОРТ

Информация о травмах Челси о Канте и Менди

«Челси» сразится с «Манчестер Сити» в финале Лиги чемпионов в эти выходные.Это будет первый раз, когда «Челси» появится в финале с 2012 года. Томас Тучел надеется выиграть свой первый трофей в качестве босса «Челси». Перед матчем спортивный репортер Адам Ньюс подтвердил, что Менди и Канте вернулись к тренировкам перед решающим финалом Лиги чемпионов в эти выходные.

SCIENCE-HIGHTECH

Молоко тараканов более питательно, чем коровье

Пожалуйста, не забывайте ставить лайки, комментировать и следить за новыми обновлениями.Хотя большинство тараканов не производят молока, таракан-тихоокеанский жук (Diploptera punctate) дает рождение живому потомству. Говорят, что тараканы питают своих детенышей, выкачивая «молоко» из своего маточного мешка.

ПОЛИТИКА

«Как бы я хотел, чтобы у наших традиционных правителей хватило смелости высказаться так», — отреагировал ФФК.

Феми Фани-Кайоде обратился к своему официальному аккаунту в Twitter, чтобы отреагировать на заявление, сделанное султаном Сокото Мухаммадом Саадом Абубакаром в среду.Согласно информации, предоставленной надежным источником, султан Сокото Мухаммад Саад Абубакар во время выступления на саммите по национальной безопасности в Абудже сказал, что нигерийцы не должны обманывать себя, что в стране все в порядке, добавив, что Нигерия находится в плохой ситуации. .

РЕЛИГИЯ

Даже в воскресенье игбо идут на работу после того, как Церковь отреагировала Адаму на приказ IPOB «сидеть дома».

Адаму Гарба посетил свою официальную страницу в Twitter, чтобы отреагировать на недавний приказ коренных народов Байфры (IPOB), который должен начаться с субботы, 29 мая, по понедельник, 31 мая.Согласно информации, полученной из надежного источника, IPOB, запрещенная группа в юго-восточном регионе, издала приказ, известный как сидячие дома, который должен соблюдаться с субботы, 29 мая, по понедельник, 31 мая во всех частях. Южного региона, включая Абиа, Анамбра, Энугу, Эбони и штат Имо.

ВОЕННЫЙ

Шеху Сани направил серьезное предупреждение на юго-восток, сказав, что они должны сопротивляться атаке на INEC

Сенатор Шеху Сани в своем недавнем твите направил серьезное предупреждение в Южный регион, заявив, что они должны противостоять атакам на полицейские формирования и объекты INEC в Южном регионе, чтобы регион не оказался в ситуации на северо-востоке. .Согласно информации, предоставленной надежным источником, Независимая национальная избирательная комиссия (INEC) в воскресенье подверглась нападению хулиганов, которые вторглись в штаб-квартиру Энугу на площади Индепенденс и подожгли это место.

СЕКС-ОТНОШЕНИЯ

Признаки того, что у вас здоровые отношения

Добрый вечер всем. Я хочу поделиться некоторыми признаками и признаками того, что любые отношения, с которыми вы боретесь сами, по-прежнему достаточно здоровы, чтобы привести к браку, или вам нужно сделать смелый шаг, чтобы прервать их, пока не стало слишком поздно.

Похожие записи

Вам будет интересно

Начальник отдела это – Начальник отдела. Его функции и обязанности

Марка просто – интернет магазин футболок Premium качества! Молодежная одежда, Футболки с надписями и принтами. Здесь можно купить футболку с доставкой!

Добавить комментарий

Комментарий добавить легко